Le Discernement
Sourate 25 · 77 versets · Revelation mecquoise
Verset 1
Gloire à Celui qui a révélé la Distinction à son serviteur pour qu'il avertisse l'humanité. Dieu se loue d'avoir révélé la Distinction -qui est le Coran- à son noble Prophète. Bien que d'autres Livres furent descendus avant lui, il a été distingué par sa révélation fragmentée tandis que les autres furent descendus en une seule fois sur terre. Durant presque un quart de siècle, les versets et les sourates du Coran furent descendus, selon les circonstances, contenant des lois, des enseignements et des sentences, pour être mieux compris et mieux retenus par les hommes. Ceci suscita l'objection des idolâtres qui dirent: «Pourquoi le Coran n'a-t-il pas été révélé au Prophète en une seule fois?» Comme nous allons en parler plus loin. Le Prophète a donné au Coran l'épithète «La Distinction» parce que le Coran sépare entre la vérité et l'erreur, la bonne direction et l'égarement, l'aberration et la guidée, le licite et l'illicite. «à son serviteur» un terme qui exprime l'éloge et le compliment du Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- comme Il l'a appelé dans d'autres versets. Ce fut un grand honneur pour lui d'être le serviteur de Dieu. «... Pour qu'il avertisse l'humanité». Il est vrai que ce Coran fut révélé à Mohammed, mais il devait le communiquer à tous les mondes sans se contenter de son peuple comme était le cas des Livres précédents. Le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-, de sa part, n'a pas été envoyé vers un seul peuple, les Arabes, mais vers l'humanité tout entière. Il lui a ordonné de dire aux hommes: «O hommes, je suis envoyé par Allah à vous tous» [Coran VII, 158].
Verset 2
Dieu, étant le Maître des cieux et de la terre, s'éloigne de tout ce que les impies Lui attribuent soit un fils soit un associé. Il a créé toute chose en lui donnant sa véritable proportion et en lui fixant son destin d'une façon immuable. Il est le créateur de toutes choses, leur Seigneur et leur possesseur. Tout est soumis à Son pouvoir et à Sa volonté.
Verset 3
Les idolâtres ignorants ont mal agi en adorant d'autres divinités en dehors de Dieu, Lui qui a tout créé, Sa volonté se traduit en un seul mot en disant à une chose «Sois» et elle est. Ces divinités sont incapables de créer ne serait-ce qu'une aile d'un moustique, et pourtant ils les ont adorées malgré qu'elles ne peuvent ni nuire ni être utiles à quiconque. D'autant plus elles «ne règlent ni la vie, ni la mort, ni la résurrection». Tout cela revient à Dieu seul qui redonne la vie aux morts au jour du jugement, du premier au dernier, car «Vous créer et vous ressusciter, c'est pour Lui comme créer et ressusciter une seule personne» [Coran XXXI, 28]. Ce jour-là «Un cri suffira et tous les hommes comparaîtront devant nous» [Coran XXXVI, 53]. En vérité, il est le seul Dieu à être adoré. Lui qui n'a pas conçu et n'a pas été conçu, n'a aucun égal, ni rival, ni conseiller.
Verset 4
Les incrédules disent: «Ce coran n'est qu'une invention imaginée par Mohammed avec l'aide d'un groupe d'hommes». Ces propos constituent une injustice et un faux. Tellement sont stupides ces impies qui prétendent que «Ce Coran n'est qu'une invention» et un mensonge que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- a forgé «avec l'aide d'un groupe d'hommes» en désignant surtout: Jabr l'esclave affranchi de Hadrami et 'Addâs le domestique de 'Outba, qui furent les propos de Abou Jahl, selon les exégètes. Dieu leur répond: «Ces propos constituent une injustice et un faux» Ils n'avancent que des mensonges qui ne sont que des erreurs et ils le savent très bien.
Verset 5
Ils ajoutent aussi «Ce ne sont que vieux contes recueillis par lui» et qu'il a tirées des livres des anciens «qu'on lui dicte matin et soir». Leurs propos sont réfutés totalement car le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- ne savait ni lire ni écrire et n'a rien appris de tout cela dès sa naissance jusqu'à sa mort. Il a vécu parmi eux et n'a commencé à communiquer du Message qu'à l'âge de quarante ans. Même ils connaissent bien ses comportements, sa conduite, sa fidélité et sa sincérité. C'était eux qui l'ont surnommé «le fidèle». Mais une fois chargé de la mission divine, ils ne tardèrent pas à s'opposer à lui en lui attribuant des épithètes qui étaient loin de lui, comme par exemple en disant qu'il est un poète, un possédé, un imposteur. Dieu lui dit: «Vois tout ce à quoi ils te comparent! Ils sont égarés. Ils ne savent plus dans quel sens s'orienter» [Coran XVII, 48].
Verset 6
Il lui ordonne de leur répondre: «Ce Coran émane de Celui qui connaît les secrets des cieux et de la terre». Dieu certes connaît tous les mystères des cieux et de la terre tant aux choses apparentes qu'aux cachées. Il est «Celui qui est enclin au pardon et à la miséricorde». Qu'ils sachent que Dieu est comme Tel pour ceux qui reviennent à Lui repentants. Comme Sa miséricorde embrasse tout ainsi que Sa clémence n'a pas de limites. Qu'ils cessent donc de forger de tels mensonges et présomptions et qu'ils reviennent à Lui et suivent la bonne direction qui est l'Islam. Qu'ils ne tentent jamais plus les croyants car: «Ceux qui auront opprimé sans remords les croyants et les croyantes subiront le supplice de l'enfer et les tortures du feu» [Coran LXXXV, 10]. Al-Hassan Al-Basri a dit: «Voyez comme elle est incommensurable la générosité de Dieu, ils ont tué Ses Prophètes fidèles et malgré tout Il les invite au repentir et à la miséricorde».
Verset 7
Ils disent aussi: «Curieux Prophète que cet homme qui mange et circule sur les marchés comme un simple mortel! que n'est-il assisté d'un ange pour l'accréditer dans sa mission». Dans leur obstination, leur reniement de la vérité, les impies ne trouvèrent qu'une excuse: «Curieux Prophète que cet homme qui mange et circule sur les marchés» Voulant dire par là: il se nourrit de mets comme nous et satisfait son besoin, circule dans les marchés pour faire des transactions et faire du profit. Puis ils s'exclamèrent: «Que n'est-il assisté d'un ange pour l'accréditer dans sa mission?» et être avertisseur en sa compagnie, tout comme Pharaon a dit autrefois en répondant à Moïse: «Si seulement il était couvert de chamarrures d'or ou s'il était escorté d'anges» [Coran XLIII, 53].
Verset 8
Les idolâtres ajoutèrent: «Pourquoi Allah ne l'a-t-il pas nanti d'un trésor ou d'un jardin qui lui fournisse sa nourriture». Tout cela est chose facile à réaliser, mais il y a une Sagesse en ne donnant à Son Prophète ni l'un ni l'autre. Et les injustes de déclarer à la fin: «Vous ne suivez qu'un homme possédé».
Verset 9
Dieu dit à Son Messager: «Vois de quelles épithètes ils t'affublent». Ces idolâtres, dans leur égarement, frappent des exemples sur lui en disant: Un magicien, un imposteur, un poète et un possédé. Ce ne sont que des mensonges et erreur, car tout homme sensé connaît parfaitement qu'ils sont des égarés et menteurs. «Ils sont complètement désorientés». Quiconque se détourne de la vérité aura suivi un faux chemin qui ne le mènera jamais à la vérité car le chemin de celle-ci est unique.
Verset 10
Il fait ensuite connaître aux idolâtres, en s'adressant à Son Prophète, qu'il est capable de lui donner les meilleures choses dans le bas monde: «Béni soit celui qui peut te donner beaucoup plus encore que ce qu'ils réclament pour toi». A ce propos, Khaithama rapporte qu'on a dit au Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-: «Si tu veux, nous pouvons te donner les trésors du bas monde et leurs clés qu'aucun Prophète avant toi n'a reçus et nul après toi n'en recevra, sans toutefois que tu perdes quoique ce soit de ce que Dieu te donne». Il répondit: «Rassemblez pour moi tout cela pour la vie future». Dieu fit alors cette révélation: «Béni soit celui qui peut te donner...». «A la vérité, ils ne croient pas à l'Heure dernière» C'est à dire si ceux-là te proposent pareilles choses, ils ne le font que par opiniâtreté, incrédulité et mensonge sans qu'ils aient l'intention d'être dirigés. Leur reniement de l'Heure dernière les porte à tout cela.
Verset 11
"A la vérité, ils ne croient pas à l'Heure dernière. Nous réservons l'enfer à ceux qui nient cette heure." C'est à dire si ceux-là te proposent pareilles choses, ils ne le font que par opiniâtreté, incrédulité et mensonge sans qu'ils aient l'intention d'être dirigés. Leur reniement de l'Heure dernière les porte à tout cela. "Nous réservons l'enfer à ceux qui nient cette heure" où ils subiront le supplice le plus atroce.
Verset 12
Lorsque les flammes de ce Feu les verront de loin, là où ils seront rassemblés, ils entendront leur fureur et leur pétillement, tout comme Dieu a dit ailleurs: "Une fois qu'ils y seront, ils entendront les sanglots des damnés et le sifflement des flammes. Pour un peu, il éclaterait de fureur" [Coran LXVII, 7-8]. Abou Waël raconte: Nous sortîmes une fois en compagnie de Abdullah Ben Massoud et Al-Rabi' Ben Khaitham. En passant près d'un forgeron, Abdullah se mit à contempler un fer qui se trouvait dans le four et Al-Rabi' fit de même et faillit tomber. Arrivés à un autre four sur le littoral de l'Euphrate, apercevant les flammes à l'intérieur, Abdullah récita: "En les apercevant de loin, l'enfer bouillonnera de colère et de haine". Al-Rabi' fut foudroyé: On le transporta chez lui et Abdullah resta à ses chevets jusqu'à midi, mais Al-Rabi' ne recouvra plus ses connaissances, -que Dieu l'agrée et lui fasse miséricorde.
Verset 13
En demandant au Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- d'expliquer le sens de ce verset: "Quand ils se sentiront entassés dans une étroite geôle, liés les uns aux autres", il dit: "Par celui qui tient mon âme dans sa main, ils (les damnés) seront serrés les uns aux autres à l'enfer comme on enfonce un pieu dans le mur". Ils n'auront qu'un cri: "O malheur!".
Verset 14
"Ce n'est pas un seul cri de détresse que vous devez pousser mais plusieurs." C'est à dire: n'appelez pas la mort qu'une fois seulement mais appelez-la souvent. L'imam Ahmed rapporte, d'après Anas, que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: "Iblis sera le premier à se vêtir d'un habit de feu qui le mettra sur son front et le tirera par derrière et sa postérité fera de même en s'écriant: "Ô Maître!". Une fois amené vers l'Enfer, Iblis dira: "Ô quelle détresse" et sa postérité répétera après lui "Quelle détresse". On leur répondra alors: "Ce n'est pas qu'un seul cri de détresse que vous devez pousser mais plusieurs". Cette détresse signifie, d'après les ulémas: le périssement, le malheur, la perte et la destruction tous réunis.
Verset 15
L'enfer dont Dieu en a parlé dans le verset précédent et qui est promis aux méchants où ils ne pourront ni s'en sauver ni s'en libérer, mais plutôt liés les uns aux autres pour subir le plus douloureux châtiment, peut-on le comparer au Paradis promis aux croyants pour prix de leur foi et leurs bonnes œuvres dans le bas monde, qui ont craint et obéi à Dieu!
Verset 16
"Leurs désirs y seront assouvis éternellement". Ils auront tout ce qu'ils voudront comme nourriture, boisson, vêtements, montures et paysages ce qu'œil n'a vu, oreille n'a entendu et un esprit humain n'a imaginé. Ils y vivront pour l'éternité, délecteront des fruits les plus savoureux, abondants non cueillis d'avance ni interdits. C'est une promesse qui appartient au Seigneur et dont Il répond. Mohammed Ben Ishaq Al-Qoradi a dit: "Les anges imploreront une telle faveur en lui disant: "Seigneur, accomplis Ta promesse en les accueillant dans les jardins de l'Eden" [Coran XL, 8]. Quant à Abou Hazem, il a avancé: Au jour de la résurrection, les croyants diront: "Seigneur, nous avons accompli tout ce que Tu nous a ordonné de faire, réalise ce dont Tu nous a promis. Tel est le sens du verset: "C'est une promesse qui oblige ton Seigneur".
Verset 17
Au jour de la résurrection, Dieu réprimandera et grondera ceux qui ont adoré d'autres divinités en dehors de Lui. "Le jour où je les réunirai ainsi que leurs idoles" Mais Mujahid a dit que ces idoles dont il est question sont: Jésus, Uzayr et les anges. "J'interrogerai celles-ci: "Est-ce vous qui avez détourné Mes créatures"" Dieu demandera à ces adorés: Est-ce vous qui égarez mes serviteurs que voici? Ou bien ont-ils d'eux-mêmes perdu le chemin? Tout comme lorsque Dieu s'adressa à Jésus: "Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux hommes: "Prenez-nous pour Allah moi et ma mère, à côté d'Allah?" Gloire à Toi, répondit Jésus, comment aurais-je pu dire une chose que je n'ai pas qualité pour dire" [Coran V, 116].
Verset 18
Les idoles ou les adorés répondront à Dieu: "Gloire à Toi! Comment aurions-nous pu adopter des maîtres en dehors de Toi." Il ne sied pas aux créatures d'adorer d'autres divinités en dehors du Seigneur qui est le seul à adorer. Nous ne les avons pas appelés à une telle adoration, c'est plutôt eux-mêmes qui ont pris l'initiative. Nous les désavouons ainsi que les idoles qu'ils adoraient.
Verset 19
"Mais Tu les as comblés des biens de ce monde, ainsi que leurs pères". Ils ont joui d'une longue vie et des faveurs divines au point où ils ont oublié le souvenir de Dieu, ce que leurs Prophètes leur ont apporté et l'appel à n'adorer que Dieu seul sans rien Lui associer. "C'est ainsi qu'ils se sont perdus". "Voilà que vos idoles vous désavouent" et vous traitent de menteurs parce que vous les avez adorées en dehors de Dieu en prétendant qu'elles sont des maîtres qui vous rapprochent de Lui. "Elles s'avéreront incapables de vous soustraire à mes représailles et de vous aider". Ces idoles ne peuvent ni écarter le châtiment des idolâtres ni leur accorder un secours possible. Dieu fera goûter le châtiment le plus terrible à tout injuste parmi les hommes.
Verset 20
Tous les Prophètes que Dieu a envoyés aux peuples au fil des jours, se nourrissaient de mets et circulaient dans les marchés pour faire du négoce et gagner leur pain. Ceci ne contredit pas leur qualité en tant que Prophètes, car Dieu leur a accordé la belle apparence, les bonnes qualités, les a initiés à la bonne parole et la bonne œuvre et les a appuyés par les miracles, afin que tout homme sensé sache qu'ils sont vraiment des envoyés fidèles à leurs messages dont ils sont chargés de communiquer. "Les hommes ont été créés pour s'opposer les uns aux autres" C'est à dire que Dieu a assigné à tentation les uns aux autres, pour savoir qui obéissent et qui désobéissent. "Ainsi se mesure leur patience" pour savoir qui mérite d'être choisi pour accomplir la mission, comme Il l'affirme dans ce verset: "Allah sait mieux que quiconque à qui il convient de donner sa mission de Prophète" [Coran VI, 124].
Verset 21
Ceux qui désespèrent de la vie future disent: «Qu'Allah ne nous envoie-t-Il des anges ou ne se montre-t-Il Lui-même à nous?» Vraiment, c'est là de l'impudence et un monstrueux orgueil. Les incrédules, dans leur obstination et leur rébellion, ne cessèrent de réclamer une chose après une autre. Ils dirent: «Qu'Allah ne nous envoie-t-Il des anges», pour nous communiquer le message au lieu d'en charger les Prophètes, comme ils ont dit: «Nous ne croirons qu'autant qu'il nous viendra un signe semblable à celui que reçoivent les Prophètes» [Coran VI, 124]. Ou bien, selon une autre interprétation, ils voulurent dire: «Si les anges descendent du ciel que nous les voyions de nos propres yeux, pour affirmer que Mouhammad est le Messager de Dieu». Ils ont dit ailleurs: «ou que tu pourras monter à tes cieux Allah et les anges» [Coran XVII, 92]. En vérité, ils furent gonflés d'orgueil en eux-mêmes et remplis d'une grande insolence.
Verset 22
Ah! Ils appelleront le jour où ils verront les anges! mais ce jour-là n'apportera pas une bonne nouvelle aux méchants. Ceux-ci ne pourront que dire: «Arrière, loin de nous ce spectacle». Ce jour-là, le jour où les anges viennent ravir l'âme aux coupables, comme les ulémas ont avancé, ce ne sera pas pour eux une bonne nouvelle. Les anges leur annonceront l'Enfer. En recueillant l'âme de l'impie, les anges disent: «Ô âme méchante qui se trouve dans un corps très mauvais, sors pour rencontrer un souffle brûlant, dans une eau bouillante, sous une ombre de fumée chaude». Mais l'âme à ce moment-là se disperse dans le corps refusant de sortir, et les anges frappent le coupable pour recueillir son âme, une chose qui est confirmée aussi dans ce verset: «Qu'adviendrait-il d'eux quand les anges, recueillant leurs âmes, les frapperont au visage et sur le dos» [Coran XLVII, 27].
Verset 23
Nous irons droit à leurs œuvres et nous les réduirons en poussière. Tous les hommes auront à rendre compte de leurs œuvres devant le Seigneur, soient-elles bonnes ou mauvaises. Les incrédules, qui croyaient dans le bas monde, que leurs œuvres les sauveraient du supplice, ils se seraient trompés car ces œuvres perdraient la condition nécessaire pour être jugées bonnes. Elles n'étaient plus conformes aux enseignements de Dieu, ni sincères, plutôt elles n'étaient fondées que sur l'erreur, et c'est pour cela que Dieu les réduirait en poussière. Dieu ne les lésera pas après qu'Il leur ait envoyé les Prophètes pour les avertir, mais ils n'ont fait que de persévérer dans leur impiété. Dieu a dit d'eux: «Les actions des impies sont semblables aux cendres que disperse le vent, un jour d'orage» [Coran XIV, 18] et «Les œuvres des infidèles ressemblent aux mirages du désert. Les prenant pour de l'eau, l'homme altéré les poursuit mais jamais ne les atteint» [Coran XXIV, 39].
Verset 24
Ce jour-là, les élus du paradis jouiront d'une paix délicieuse et d'un lieu de repos enchanteur. En d'autre part, les élus du Paradis seront au plus beau séjour et en lieu de sieste plus joli, dans les hauts degrés du Jardin et dans des appartements luxueux en paix. Car, ce jour-là, les hôtes de l'Enfer et ceux du Paradis ne sont plus égaux. Ces derniers trouveront le salut et la paix et demeureront immortels dans un excellent lieu de séjour, pour prix de leurs bonnes actions qu'ils ont accomplies dans le bas monde. Ibn Abbas a dit: «Il ne sera qu'une heure après quoi les amis de Dieu seront avec les houris aux grands yeux noirs sur des lits de repos, et les ennemis de Dieu avec les démons liés les uns aux autres en Enfer».
Verset 25
Le jour où le ciel s'ouvrira pour laisser passer les nuages et où les anges feront irruption sur terre. Au jour de la résurrection tant de grands événements et phénomènes se produiront: La déchirure et la rupture du ciel par les nuages, qui seront l'ombre de la grande lumière éblouissante, la descente des anges qui entoureront les créatures dans leur lieu de rassemblement, puis l'arrivée du Seigneur, exalté soit-Il et béni pour les juger. Chahr Ben Hawchab a commenté cela en disant: Les anges porteurs du Trône sont au nombre de huit, quatre parmi eux diront: «Gloire et louange à Toi ô Grand Dieu, à Toi les louanges pour Ta mansuétude après Ta science» et les autres diront: «Gloire et louange à Toi. Louanges à Toi comme Tu es Indulgent malgré Ta toute-puissance».
Verset 26
Ce jour-là, toute l'autorité reviendra au Miséricordieux et les infidèles passeront un moment tragique. «Ce jour-là, toute l'autorité reviendra au Miséricordieux» comme Il a dit dans un autre verset: «Ce jour-là, à qui appartiendra la puissance suprême? À Allah l'Unique, le Tout-Puissant» [Coran XL,16]. Il est dit dans un hadith authentique: «Dieu pliera les cieux de Sa main droite, saisira la terre par l'autre et dira: «Je suis le Souverain, le Juge Suprême! Où sont les rois de la terre? Où sont les tyrans? Où sont les orgueilleux?». «... les infidèles passeront un moment tragique», ce jour sera terrible pour eux car il est le jour de la justice et du jugement décisif. Pour les croyants, la grande frayeur ne les affligera pas.
Verset 27
Ce jour-là, le méchant se mordra les doigts en disant: «Plût à Allah que j'aie écouté les avertissements du Prophète». «Ce jour-là, le méchant se mordra les doigts» ce coupable d'avoir dévié du chemin du messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- et renié ce qu'il a apporté comme enseignements de la part du Seigneur qui est la vérité évidente, et d'avoir suivi le sentier de l'égarement. Ce jour-là, l'incrédule battra sa coulpe, mais hélas, rien à faire, et se mordra les doigts. Que ce verset soit révélé au sujet d'Ouqba Ben Mou'aït ou d'autres impies c'est tout car il s'agit de tous les incrédules en fin de compte. «Plût à Allah que j'aie écouté les avertissements du Prophète.
Verset 28
«Malheur à moi! quel regret d'avoir pris Untel pour ami!» Malheur à moi! quel regret d'avoir pris Untel pour ami» qui l'a égaré et l'a appelé à être parmi les impies tels que Oumayya Ben Khalaf ou son frère Oubay ou autres.
Verset 29
Ce n'est pas que le Livre ne m'ait été divulgué, mais il m'en a détourné. Satan a toujours trompé l'homme. Il s'écriera: «Ce n'est pas que le Livre qui m'ait été divulgué, mais il m'en a détourné» c'est à dire il m'a égaré loin du Coran et de ses enseignements alors qu'ils m'ont parvenus. «Satan a toujours trompé l'homme», et l'a entraîné à l'erreur.
Verset 30
Comme le peuple de Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le salue- l'a démenti et l'a traité de menteur, il s'adressa au Seigneur: «Mon peuple dédaigne le Coran» et les idolâtres ont pris ce Livre en aversion sans l'écouter ni s'en conformer, tout comme Dieu a dit ailleurs: «Les incrédules disent: «N'écoutez pas ce Coran et dénigrez-le» [Coran XLI, 26]. Car chaque fois que le Coran fut récité devant les impies, ils bavardaient afin de ne plus l'entendre et étouffer ses prescriptions et ses enseignements, sans méditer sur ses sens et laisser ce qu'ils suivaient.
Verset 31
C'est ainsi. Nous avons suscité à chaque Prophète des ennemis parmi les criminels. Ce qui signifie: Ô Muhammad, comme ton peuple s'est détourné du Coran et a renié le message, ainsi les peuples avant eux ont agi de même en traitant leurs Prophètes de menteurs, car contre chaque Prophète, il y a eu des mécréants qui appelaient les autres à l'égarement et à l'erreur, comme Dieu a dit ailleurs: «C'est ainsi que nous avons suscité à chaque Prophète pour ennemis des démons pris parmi les hommes ou parmi les génies» [Coran VI, 112]. Dieu, certes, suffit comme guide et comme défenseur pour quiconque a cru en Lui, à Son Prophète, à Ses Livres, il lui sera comme soutien dans les deux mondes.
Verset 32
Poussés par leur incrédulité et leur obstination, les incrédules, entre autres objections, dirent: «Pourquoi le Coran n'a-t-il pas été révélé au Prophète en une seule fois?» tout comme les autres Livres qui ont été révélés aux autres Prophètes tels que le Pentateuque, l'Évangile et les Psaumes et autres? Dieu leur répond qu'Il l'a révélé durant vingt-trois ans selon les circonstances et les événements, là où les hommes avaient besoin des sentences et enseignements, et afin de raffermir les cœurs des croyants: «c'est pour mieux toucher ton cœur» et nous l'avons fait réciter avec soin. En commentant le verset précité, Ibn Zaïd a dit: Ils ne te proposent un exemple sans que Dieu n'apporte la Vérité avec la meilleure interprétation, et en présentant un autre exemple qui soit plus éloquent et plus évident. Quant à Ibn Abbas, il a dit: Chaque fois que les impies cherchent quelque chose d'inconvenable dans le Coran, selon leurs présomptions, Dieu envoie Gabriel avec la vérité et la réponse à leur interrogation. Ceci dénote le grand honneur que Dieu a assigné à Son Livre. Le Prophète recevait la révélation matin et soir, en ville et en voyage, et en toute circonstance, et non pas comme il a révélé les autres Livres aux autres Prophètes en une seule fois. Cela constitue un grand honneur au Coran ainsi qu'au Prophète, qui fut le plus grand que Dieu a fait descendre du haut des cieux au ciel le plus bas en une seule fois puis fragmenté au bas monde. Ibn Abbas a dit à cet égard: «Le Coran fut descendu de la Table Gardée en une seule fois au bas monde dans la nuit du destin, puis détaillé durant plus de vingt ans». «Ils ne te poseront pas une question...» on peut dire que ce verset est expliqué par celui-ci: «Nous avons révélé le Livre verset par verset pour que tu le récites au fur et à mesure. Notre révélation est indiscutable» [Coran XVII, 106].
Verset 33
Ensuite Dieu montre le sort des incrédules qu'ils seront rassemblés face contre terre dans la Géhenne dans le pire séjour et sous la forme la plus abjecte. À ce propos, Anas rapporte qu'un homme demanda au Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue-: «Comment l'incrédule pourra-t-il être rassemblé sur son visage au jour de la résurrection?». Il lui répondit: «Celui qui l'a fait marcher sur ses pieds dans le bas monde sera sûrement capable de le faire marcher sur son visage».
Verset 34
Dieu menace les incrédules parmi les Qoraïchites qui ont traité Muhammad de menteur et les avertit contre Son châtiment comme Il a pris les autres peuples par Ses supplices, en commençant par mentionner le peuple de Moïse soutenu par son frère Aaron comme ministre qu'Il leur a envoyés à Pharaon et à son peuple.
Verset 35
Et en vérité Nous avons donné à Moïse l'Écriture qui est la Torah et Nous avons fait d'Aaron son frère un ministre et un assistant.
Verset 36
Puis Nous leur avons dit: «Allez tous les deux vers le peuple qui a renié Nos signes» c'est-à-dire vers les Égyptiens - Pharaon et son peuple. Puis Nous les avons détruits complètement.
Verset 37
Puis le peuple de Noé l'a traité de menteur, à savoir que Noé demeura parmi eux neuf cent cinquante ans en les appelant à Dieu et les avertissant contre Son châtiment; mais peu nombreux ceux qui ont cru en lui. Dieu les a noyés sans laisser sur terre personne sauf ceux qui ont cru, en faisant des incrédules un exemple pour les autres, comme Il a dit: «Au moment du déluge, nous avons sauvé sur une arche, voulant vous donner ainsi une leçon et toucher les oreilles sensibles» [Coran LXIX, 11-12]. Cela signifie: Nous avons laissé des vaisseaux afin de vous en embarquer en voyageant par mer et de reconnaître les bienfaits de Dieu en vous sauvant de la noyade.
Verset 38
«'Âd, Thamûd, les habitants de Rass...» dont nous avons raconté leur histoire dans plus d'une sourate auparavant telle que celle de l'A'râf par exemple. «Et de nombreuses générations intermédiaires» C'est-à-dire ceux qui sont venus après eux dont on ne peut les dénombrer.
Verset 39
«À chacun de ces peuples nous avons envoyé des avertissements» en leur montrant des signes et des preuves évidentes afin qu'ils soient comme arguments contre eux. «Puis nous les avons exterminés» pour avoir mécru et renié leurs Prophètes.
Verset 40
«Ils passent pourtant près de la cité qu'a incendiée une pluie de feu». Il s'agit de Sodome où vivait le peuple de Loth que Dieu a renversée sens dessus dessous en lui envoyant des pierres d'argile. À propos de cette cité et ses habitants, Dieu a dit ailleurs: «Vous foulez journellement les lieux de leur aventure. Vous les foulez aussi la nuit» [Coran XXXVII, 137-138]. C'est pourquoi Il a dit ensuite: «Ne la voient-ils pas?» pour en tirer une leçon du châtiment qu'Il leur a infligé à cause de leur impiété et leur reniement. «Que si, mais ils ne croient pas à la vie future». Il s'agit des incrédules qui passent par cette ville sans croire qu'il y aura une résurrection et un rassemblement.
Verset 41
Les idolâtres, voyant le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-, se moquèrent de lui en disant: «Est-ce là celui qu'Allah a envoyé comme Prophète?» Ils le dénigrèrent et le mésestimèrent, comme des gens qui le prennent en dérision et avec mépris en disant qu'il n'est pas digne d'être un messager.
Verset 42
Il nous aurait détournés de nos idoles, si nous avions été moins résolus. Ils constateront, le jour du châtiment, qui se trompe. Dieu les menace: Ils sauront bientôt, en voyant le châtiment qui est le plus égaré. Car, celui que Dieu égare et lui prescrit le sort funeste nul ne pourrait le diriger sinon le Seigneur -à Lui la puissance et la gloire-.
Verset 43
Après tout, vas-tu te faire le défenseur des gens qui prennent leurs passions pour leur Allah! Puis Dieu dit à son Prophète: «Celui qui prend sa passion pour une divinité, tu ne serais donc pour lui ni un protecteur ni un défenseur» A ce propos, Ibn Abbas a dit: «A l'époque de l'ignorance, l'homme adorait la pierre blanche, s'il voyait une autre qui lui plaisait plus, il détournait de l'adoration de la première pour la deuxième». Non.
Verset 44
Crois-tu que la plupart d'entre eux entendent ou comprennent? Ce ne sont que des bêtes. Ils sont même plus attardés. Sûrement pas, car ils sont comme des bêtes ou pires encore, car ces dernières ont été créées pour être comme telles, mais eux ils ont été créés pour adorer le Seigneur et ils ont adoré un autre que Lui en Lui associant d'autres divinités malgré les Prophètes qui les ont avertis et mis en garde contre une telle incrédulité. Ils sont mais comme les bétails, voire plus égarés du chemin que ces bétails sur la voie de l'égarement car au moins les bétails obéissent à celui qui s'occupe d'eux alors que...
Verset 45
Vois-tu comme ton Seigneur règle l'ombre? Dieu par ce verset commence à montrer les signes de sa présence et Son omnipotence à créer les choses différentes et contradictoires. Ibn Abbas a commenté cela en disant qu'il s'agit de la période située entre l'aube et le lever du soleil que, s'Il le voulait, Il l'aurait rendu immobile sans changer. C'est le soleil qui en fixe les variations. C'est à dire s'il n'y avait pas le soleil qui se lève, on ne saurait la reconnaître, comme Qatada et As-Souddy ont avancé: le soleil est comme un guide qui l'efface progressivement jusqu'à ce qu'il la fasse disparaître entièrement. Puis Nous avons fait du soleil son guide; sans le soleil, l'ombre ne serait pas connue.
Verset 46
Puis Nous la retirons vers Nous d'une façon graduelle. C'est à dire Nous faisons disparaître cette ombre étendue vers Nous d'une manière douce et progressive par le lever du soleil.
Verset 47
C'est Lui qui étend la nuit sur vous comme un voile. C'est Lui qui a fait pour vous la nuit comme un vêtement qui vous enveloppe comme un habit, et le sommeil pour le repos - repos pour les corps par la cessation temporaire du labeur, et Il a fait le jour pour la résurrection - un temps pour se lever et vaquer à ses activités.
Verset 48
C'est Lui qui envoie les vents comme annonciateurs de Sa miséricorde. C'est Lui qui envoie le vent comme un signe précurseur de Sa bénédiction - les vents dispersés devant Sa miséricorde comme annonce avant la venue de la pluie; une variante de lecture donne 'le vent' au singulier.
Verset 49
avec laquelle Nous faisons revivre une terre morte - on lit maytan dans la forme adoucie, également valide pour le masculin et le féminin, mais au masculin ici à cause du nom masculin indiquant 'lieu' implicite dans le contexte.
Verset 50
Et Nous avons répandu le Coran parmi eux pour les instruire. Mais la plupart l'ont repoussé, préférant l'incrédulité. En vérité, Nous l'avons distribué - l'eau - parmi eux afin qu'ils se souviennent - li-yadhdhakkarū devrait en fait être li-yatadhakkarū mais le tā' a été assimilé avec le dhāl; une variante de lecture donne li-yadhkurū. Mais la plupart des gens ne sont que dans l'ingratitude - dans le reniement de la grâce en disant 'Nous avons reçu cette pluie à cause de telle ou telle tempête'.
Verset 51
Si Dieu avait voulu, Il aurait suscité dans chaque cité un avertisseur qui l'appelait à l'adoration du Seigneur -à Lui la puissance et la gloire-. Mais toi, ô Mouhammad, nous t'avons conféré ce privilège en t'envoyant à l'humanité toute entière, en t'ordonnant de divulguer le Coran à tous les hommes, comme Il a dit ailleurs: «Ce Coran a été révélé pour que vous soyez avertis ainsi que tous ceux qu'il touchera» [- Coran VI, 19] et aussi: «Proclame: O hommes, je suis envoyé par Allah à vous tous» [VII, 158]. Comme il est cité dans les deux Sahih, le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Je suis envoyé vers tous les hommes. Avant moi, le Prophète était envoyé à son peuple, et moi à toute l'humanité».
Verset 52
«Ne cède pas. Que ce Coran te serve à les combattre vigoureusement» Comme Il lui a ordonné de combattre les polythéistes et les incrédules sans répit et d'être dur envers eux.
Verset 53
«C'est Lui qui a fixé les domaines des deux eaux, de l'eau douce et comestible et de l'eau saumâtre.» Dieu a créé des différentes catégories d'eau: l'eau douce comme celle des rivières, des sources et des puits, et l'eau saumâtre qui est celle des mers, car on ne trouve pas des mers dont l'eau est stagnante qui ne soit pas salée. Il montre cette réalité à Ses serviteurs afin qu'ils reconnaissent Ses bienfaits. De la première, les hommes se servent pour se désaltérer et irriguer les terres selon leurs besoins. Tandis que l'autre, Dieu a créé saumâtre afin qu'elle purifie l'air de la pollution, autrement, il n'y aura plus une vie sur terre. À savoir aussi que toutes les bêtes mortes sortant de la mer sont licites et comestibles, comme le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit dans un hadith authentique. On lui a demandé au sujet de l'eau de la mer si elle est bonne pour les ablutions, il répondit: «L'eau de la mer est purificatrice et ses animaux morts sont licites». «Entre elles, Il a établi une démarcation et une zone infranchissable» c'est à dire un morceau de terrain qui sépare entre les deux, afin que l'une ne se mélange à l'autre, comme Il l'a montré aussi dans ce verset: «Il a séparé l'eau douce et l'eau salée primitivement confondues. Il a établi entre elles une barrière qui les départage» [Coran LV, 19-20].
Verset 54
«C'est Lui qui a tiré l'homme du sperme...» d'une goutte d'eau vile puis Il l'a composé dans la forme qu'Il a voulue, faisant ainsi de lui un être complet, mâle ou femelle, selon Sa volonté. «et a créé la parenté et l'alliance». Cela signifie que l'homme est créé seul, puis il se marie et devient parent et beau-parent. Dieu est certes capable de tout.
Verset 55
Dieu parle de l'ignorance des polythéistes qui adorent d'autres divinités que Lui, des idoles qui ne peuvent ni nuire ni être utiles sans qu'ils présentent de preuves qui les poussent à une telle incrédulité. Ils ne font que suivre leurs penchants et leurs passions. Mieux encore, ils les défendent et combattent quiconque les interdit ainsi que Dieu et Son Prophète et les croyants. Dieu a dit d'eux: «L'infidèle en lutte contre son Seigneur», c'est à dire un auxiliaire du démon l'ennemi de Dieu.
Verset 56
Puis Dieu dit à son Prophète: «Nous ne t'avons envoyé que pour annoncer et avertir» Un annonciateur pour les croyants qui auront le Paradis comme récompense, et un avertisseur pour les incrédules qui subiront le châtiment de l'Enfer pour prix de leur impiété.
Verset 57
«Dis: Je ne vous demande aucune rétribution pour ce Coran», ou suivant une autre interprétation: pour ce message et cet avertissement. Ce salaire je ne le réclame pas de vos propres argents, et je ne le fais que pour être agréé de mon Seigneur ne désirant que Sa Face et Sa satisfaction. «Je n'ai d'autre but que de vous engager dans la voie d'Allah», qu'il le prenne donc celui qui voudra se conformer à ce que je vous ai apporté comme message.
Verset 58
«Fie-toi à l'Être immortel» dans toutes tes affaires, et mets ta confiance en Lui, Lui qui est éternel, ne mourra jamais, le Souverain de tout, ton secoureur et ton soutien, car c'est Lui qui te préserve contre les méchants. «Glorifie Son nom» en Le glorifiant et proclamant ses louanges, voue-Lui un culte pur et sincère, comme Il lui a ordonné dans un autre verset: «Il est le Maître de l'Orient et de l'Occident. Il n'y a d'autre Allah que Lui. Prends-Le pour Souverain» [Coran LXXIII, 9] Et dans un autre, Il a dit: «Dis: «Il est le Miséricordieux, nous croyons en Lui et nous nous fions à Lui» [Coran LXVII, 29]. «Mieux que personne, Il connaît les péchés des hommes» grâce à Sa science, aucun de vos secrets ne restera caché, le poids d'un atome ne Lui échappe pas.
Verset 59
«Il a créé les cieux et la terre..» par son grand pouvoir car Il est le créateur de toute chose, les sept cieux et leurs hauteurs inimaginables, et les sept terres avec leurs épaisseurs contractées, «et l'espace qui les sépare en six jours». Il gère tout, le dirige, juge avec équité, et est le Juge suprême. «Interroge sur Lui les gens qualifiés». Et qui donc est plus qualifié que Son Prophète Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le salue-? Suis-le car il est le meilleur des fils d'Adam sans aucune contestation, qui ne parle pas sous l'empire de ses passions, mais d'après une révélation qui lui est révélée. Tout ce qu'il dit est la vérité même.
Verset 60
Ensuite Dieu parle des idolâtres en désavouant leur culte et leur prosternation devant un autre que Lui: «Si on les convie à se prosterner devant le Miséricordieux, ils objectent: «Qui est le Miséricordieux?» c'est à dire: nous ne connaissons plus le Miséricordieux, tout comme ils l'ont renié le jour de Houdaïbiya quand le Prophète ordonna à son scribe d'écrire le pacte en lui disant: «Écris au nom de Dieu le Miséricordieux le Très Miséricordieux», ils objectèrent: «Nous ne connaissons ni l'un ni l'autre, mais écris: au nom de Dieu. C'est à cette occasion, le Seigneur fit cette révélation: «Appelez-Le Allah ou le Miséricordieux. Tous les titres lui conviennent» [Coran XVII, 110]. Ils renièrent le Miséricordieux et refusèrent de se prosterner devant Lui par un simple ordre qui leur provient du Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue-. «Et leur rébellion s'en trouve accrue». Les fidèles, quant à eux, L'adorent.
Verset 61
Dieu se loue d'avoir créé de jolies constellations dans le ciel, le soleil éclairant et la lune brillante par une lumière autre que celle du soleil, comme Il le montre dans un autre verset : « Comment Il y a placé la lune comme lumière et le soleil comme flambeau » [Coran LXXI, 16].
Verset 62
« - Pour donner plus de marge à ceux qui veulent adorer Allah et lui rendre des actions de grâces » Ces deux astres se succèdent comme signes de moments pour les hommes, de sorte que, celui qui a manqué à une pratique le jour, pourra la rattraper la nuit et vice versa. Il est cité dans les deux Sahih, que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Dieu -à Lui la puissance et la gloire- tend la main la nuit afin que le pécheur du jour puisse se repentir la nuit, et celui de la nuit le jour ».
Verset 63
En voilà les qualités des croyants, adorateurs de Dieu : « Ceux qui se comportent avec modestie en ce bas monde » C'est à dire qui marchent humblement sur la terre sans orgueil ni vanité, en se conformant aux ordres divins : « ne parcours pas la terre avec insolence » [Coran XVII, 37]. Car il y a parmi les hommes qui marchent lentement avec indolence, par orgueil et affectation. On a rapporté que 'Omar ben Al-Khattab - que Dieu l'agrée- vit un homme qui a pris cette allure, il lui demanda : « Es-tu malade ? » -Non, ô prince des croyants, répondit-il. Et 'Omar lui donna quelques coups de férule et l'ordonna de marcher avec fermeté et décision. À savoir encore que le maître des fils d'Adam, notre Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- marchait avec fermeté c'est comme s'il piétinait la terre, mais humblement et modestement. Il conseillait aux fidèles : « Lorsque vous vous rendez aux mosquées pour faire la prière, allez-y en marchant humblement sans accourir mais avec tranquillité. Priez en commun ce que vous rattraperez et complétez seuls ce que vous aurez manqué ». « Et répondent toujours par des paroles conciliantes aux ignorants qui leur adressent la parole » en disant : « Paix » à tous ceux qui veulent leur adresser des paroles inconvenables sans leur rendre la pareille, mais ils pardonnent et se montrent cléments envers les ignorants et les idiots, et ne disent que du bien. Le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « L'insolence de l'ignorant ne fait qu'augmenter la clémence et la mansuétude du croyant ». Ils sont indulgents avec les autres et répondent par le mot « paix » à quiconque les attaque sans perdre leur dignité.
Verset 64
« Qui passent leurs nuits à prier Allah, prosternés ou debout » en adorant le Seigneur et obéissant à Ses ordres et accomplissant les pratiques cultuelles avec assiduité. Dieu a dit d'eux : « Pendant leur vie, ils dormaient peu. À l'aurore, ils étaient déjà en prière » [Coran LI, 1-18] et aussi : « Quelle différence entre un tel pécheur et celui qui passe ses nuits en prière, agenouillé ou debout, craignant la vie future et appelant la miséricorde d'Allah » [Coran XXXIX, 9].
Verset 65
« Qui disent : Seigneur, épargne-nous le supplice de l'enfer, qui est vraiment le plus atroce des supplices » : c'est à dire : écarte de nous le châtiment de la Géhenne qui demeure comme une dette à acquitter.
Verset 66
La Géhenne est « aussi un affreux endroit où séjourner et se fixer ». À ce propos, Oubaid ben Oumayr a dit : « En enfer, il y a des serpents qui ressemblent, en grandeur, aux chameaux, et des scorpions en tant que les mules. Une fois l'incrédule y sera dedans, ils le prendront par leurs bouches pour déchiqueter sa peau et sa chair de sorte qu'il deviendra démuni et sera comme un squelette ». L'imam Ahmed rapporte, d'après Anas, que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « À la Géhenne, l'homme appellera son Seigneur durant mille ans par ces mots : « Ô le compatissant, ô le généreux ». Dieu -à Lui la puissance et la gloire- interpellera Gabriel et lui dira : « Va amener cet homme-là ». Gabriel s'y rendra et trouvera les damnés du Feu en pleurs. Il retournera vers le Seigneur et l'informera. Puis le chargera de nouveau en lui désignant la place où se trouve l'homme. Gabriel s'exécutera. Une fois l'homme en présence du Seigneur, Il lui demandera : « Ô Mon serviteur, comment tu as trouvé ta demeure ? » -La pire des demeures, répondra l'homme. Comme Dieu ordonnera pour le rendre à sa place, il s'écriera : « Seigneur, je ne m'attendrai plus à me rendre à la place où je m'y trouvais ! ». Le Seigneur -à Lui la puissance et la gloire- dira aux anges : « Laissez-le ».
Verset 67
« Qui ne se montrent dans leurs dépenses ni trop prodigues ni trop avares, mais tiennent un juste milieu » : C'est à dire ils ne dépensent pas à tort et à travers, mais ce qu'ils doivent dépenser sans dépasser les limites avec prodigalité, et d'autre part, ils ne se montrent plus avares quand ils dépensent pour leur famille et s'abstiennent de payer ce qui est nécessaire. Ils se conforment plutôt aux ordres de Dieu : « N'aie pas la main collée au cou, ni ne donne à pleines mains » [Coran XVII, 29]. À ce propos, Abdullah Ben Mass'oud rapporte que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Ne reconnaîtra plus la pauvreté quiconque dépense avec modération ». Al-Hassan, de sa part, a dit : « Il n'y aura plus de prodigalité quand on dépense pour l'amour et dans le sentier de Dieu ».
Verset 68
Ceux qui n'invoquent pas d'autres divinités qu'Allah, ceux qui ne tuent pas leur prochain -qu'Allah a rendu sacré- à moins d'un motif légitime, ceux qui ne commettent pas l'adultère. Ceux qui font de tels péchés seront punis en conséquence. Abdullah Ben Mass'oud rapporte qu'on demanda au Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- : « Quel est le plus grand péché ? » Il répondit : « Il consiste à reconnaître un égal à Dieu alors que c'est Lui qui t'a créé ». Et à la deuxième question, il répliqua : « À tuer ton enfant qu'il ne mange avec toi ». Et ensuite ? -À commettre l'adultère avec la femme de ton voisin ». Et Abdullah de poursuivre : Pour confirmer ces propos, Dieu fait descendre ce verset : « Ceux qui n'invoquent pas d'autres divinités qu'Allah... (Rapporté par Nassaï, Ahmad, Boukhari et Mouslim). Salama Ben Qais rapporte que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue-, lors du pèlerinage d'adieu, a ordonné quatre choses dont je m'en conformerai jusqu'au jour de la résurrection. Je l'ai entendu dire : « N'associez rien à Dieu, ne tuez pas le prochain que Dieu a interdit sauf pour une juste raison, ne forniquez pas et ne volez pas ». L'imam Ahmed rapporte, d'après Al-Miqdad Ben Al-Aswad, que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit à ses compagnons : « Que dites-vous au sujet de la fornication ? » Ils lui répondirent : « Dieu et Son Messager l'ont interdite jusqu'au jour de la résurrection ». Il poursuivit : « Que l'homme commette l'adultère avec dix femmes sera plus facile que de forniquer avec la femme de son voisin. Que pensez-vous du vol ? » Ils répliquèrent : « Dieu et Son Messager l'ont interdit ». Il continua : « Il sera plus facile -ou moins grave- à quelqu'un de voler de dix maisons que de voler la maison de son voisin ». Al-Haitham Ben Al-Tayi rapporte que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Après le polythéisme, le péché le plus grave sera de mettre dans l'utérus d'une femme une goutte de sperme, qui lui est interdite ».
Verset 69
Leur châtiment sera doublé au jour du jugement dernier. Ils en supporteront éternellement la honte. Au sujet du verset précité, on a rapporté que des hommes vinrent trouver le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- et lui dirent : « Nous avons reconnu d'autres divinités à Dieu, nous avons commis plusieurs fois l'adultère, ce à quoi tu nous appelles est merveilleux, mais dis-nous, peut-on expier ce que nous avions commis ? ». Ce verset fut alors descendu : « Ceux qui n'invoquent pas d'autres divinités qu'Allah... » et un autre verset : « Dis : Ô mes serviteurs qu'accablent les péchés, ne désespérez pas de la miséricorde divine... » [- Coran XXXIX, 53]. Ceux qui auront commis de tels péchés, rencontreront le châtiment au jour de la résurrection et seront précipités en Enfer en subissant un double supplice, et y demeureront immortels et méprisés.
Verset 70
Au contraire, ceux qui se repentent, se soumettent et font le bien, ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes. Allah est toute clémence et toute miséricorde. Celui qui se repent et fait le bien, son repentir doit être ferme et définitif. Et pourtant il y a exception de ceux « qui se repentent, se soumettent et font le bien » dans le bas monde et cessent tout acte infâme. « Ceux-là, Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes. Allah est toute clémence et toute miséricorde ». Ce verset fut le sujet de plusieurs interprétations : - D'après Ibn Abbas : Il s'agit des croyants qui, avant leur conversion commettaient les péchés, et une fois qu'ils ont embrassé l'Islam, ils n'ont fait que de bonnes actions. -D'après Sa'îd Ben Joubayr : Ils ont adoré Dieu au lieu des idoles et ont combattu les polythéistes au lieu des fidèles. -D'après Al-Hassan Al-Basri : « Dieu a changé leurs mauvaises actions en de bonnes, leur polythéisme en foi en un Dieu seul, leur perversité en piété et leur incrédulité en croyance. -Grâce au repentir, les péchés commis sont transformés en de bonnes actions. Cela est affirmé par ce hadith que rapporte Abou Dzarr, dans lequel le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « Je connais le dernier des damnés qui sortira du Feu, et le dernier des bienheureux qui entrera au Paradis. On amènera l'homme et on dira : « Ne mentionnez-lui pas ses grands péchés mais demandez-lui au sujet de ses fautes vénielles ». On lui racontera alors ses fautes qu'il a commises en lui citant leurs natures et le temps de leur exécution. Il reconnaîtra toutes ces fautes sans en rien renier. Puis on lui dira : « Contre chaque péché tu auras une bonne action ». L'homme de s'écrier : « Seigneur, j'ai commis des péchés qui ne sont plus mentionnés ici ? » Et le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- se mit alors à rire ». Abou Jaber a raconté que Makhoul a rapporté : « Un vieillard dont les sourcils tombaient sur ses yeux vint trouver le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- et lui dit : « Ô Messager de Dieu, je suis un homme qui a trahi, commis tant de perversités sans laisser un besoin sans l'accomplir ni une servante sans l'approcher. Si on partageait ses péchés entre les habitants de la terre, ils les auraient précipités dans le Feu. Mon repentir sera-t-il accepté ? ». Le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue- lui demanda : « As-tu embrassé l'Islam ? ». Et l'homme de répondre : « J'atteste qu'il n'y a d'autres divinités que Dieu, l'Unique, n'a pas d'associés, et que Mouhammad est le serviteur de Dieu et Son Messager ». Le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- lui répliqua : « Dieu efface tes péchés antérieurs et change tes mauvaises actions en de bonnes ». Le vieillard demanda ensuite : « Et qu'en sera de mes perfidies et de mes perversités ? » Le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- lui répondit : « Ainsi que tes perfidies et tes perversités ». Le vieillard partit en proclamant la grandeur de Dieu et Son unicité. D'après ce qui précède, on peut conclure que Dieu efface les péchés de quiconque se sera repenti sincèrement, comme Il l'affirme dans ce verset : « Ne savent-ils pas que c'est Allah Lui-même qui agrée le repentir de ses serviteurs.. » [Coran IX, 104], et dans cet autre : « Dis : Ô mes serviteurs qu'accablent les péchés, ne désespérez pas de la miséricorde divine » [Coran XXXIX, 53], il s'agit bien de ceux qui se repentent sincèrement.
Verset 71
«et quiconque se repent et agit avec droiture s'en retourne vers Allah d'un retour sincère» et Allah accueille son repentir par Sa bonté. C'est à dire que celui qui se sera repenti de ses péchés antérieurs et aura accompli de bonnes œuvres trouvera auprès de Dieu une récompense et une félicité. Dieu efface ses péchés et lui pardonne ses fautes, car «Allah est toute clémence et toute miséricorde». Celui qui se repent et fait le bien, son repentir doit être ferme et définitif.
Verset 72
En voici aussi d'autres qualités qui caractérisent les croyants: «Qui ne font pas de faux témoignages». On a donné à ce terme plusieurs sens: Le polythéisme et l'adoration des idoles, ou le mensonge, l'erreur et la futilité; ou encore le chant et les divertissements; ou enfin les mauvaises assemblées etc... D'autres ont affirmé qu'il s'agit de faux témoignages proprement dits en se basant sur le hadith suivant rapporté dans les deux Sahih, dans lequel le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- dit: «Vous dirai-je quels sont les grands péchés?». Les compagnons répondirent: «Certes, oui, ô Messager de Dieu». Il reprit: «Ce sont le polythéisme, la désobéissance aux parents». Étant accoudé, il s'assit et poursuivit: «Ainsi que les paroles mensongères et le faux témoignage». Il répéta cela au point qu'ils se dirent: «Si seulement il cesse de les répéter». Il s'avère que le sens exact signifie: Ils ne sont plus présents quand on présente un tel témoignage. «Mêlés à une conversation oiseuse, conservent leur dignité» C'est à dire quand ils passent par des assemblées où on ne raconte que des futilités, ils s'en écartent noblement sans y prendre part.
Verset 73
«Qui, lorsqu'on leur récite les versets de leur Seigneur, ne font ni les sourds ni les aveugles». À l'inverse de l'incrédule qui, en entendant les paroles de Dieu, persévère dans son impiété sans être touché, dans son égarement et son aberration c'est comme si ces enseignements ne l'intéressent pas. Mais les croyants sont ceux que Dieu cite dans ce verset: «Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frissonnent lorsqu'on prononce le nom d'Allah. Ce sont ceux dont la foi augmente quand ils entendent réciter le Livre. Ce sont ceux qui ne se fient qu'à leur Seigneur» [Coran VIII, 2]. Mais les incrédules deviennent sourds et aveugles dès qu'on leur rappelle les signes de Dieu sans en tirer aucun profit.
Verset 74
«Qui disent: «Seigneur, fais que la vue de nos épouses et de nos enfants nous remplisse de joie». En d'autres termes, ils demandent à Dieu de leur accorder une descendance qui n'adorent que le Seigneur et qui obéissent. À ce propos, on a demandé à Al-Hassan Al-Basri d'interpréter ce verset, il répondit: Tout musulman souhaite voir son épouse, son frère, son fils et son ami se conformer aux enseignements de Dieu sans Lui désobéir. Par Dieu, ceci n'apporte au musulman que la joie et la gaîté. «Fais que nous prenions la tête des croyants» C'est à dire: Que nous soyons des modèles à imiter à faire le bien, ou qui appellent au bien. Il est cité dans le Sahih de Mouslim, d'après Abou Houraira que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Lorsque le fils d'Adam meurt, ses œuvres cessent sauf ces trois: Un bon fils qui lui invoque Dieu, une science utile et une aumône courante».
Verset 75
Ces serviteurs du Miséricordieux qui jouissent de toutes ces qualités seront récompensés par la plus belle récompense qui sont les salles du paradis dans les places les plus enviables, parce qu'ils ont été constants en appliquant les pratiques cultuelles et observant les ordres divins. Ils y trouveront la paix et le salut, le respect et l'hommage. Car les anges viendront les saluer par le mot: «Paix» en leur souhaitant la bienvenue aux demeures de félicité.
Verset 76
«Ils y séjourneront éternellement», sans vouloir les changer par d'autres demeures et sans les quitter, en confirmation des paroles divines: «Les bienheureux iront au Paradis. Ils y séjourneront éternellement autant qu'auront duré les cieux et la terre» [Coran XI, 108]. «Douce et paisible retraite» Comme demeure dont l'aspect est ravissant, le gîte est merveilleux et la félicité est permanente.
Verset 77
«Dis: Mon Seigneur ne s'intéresse à vous que dans la mesure où vous le priez» Cela signifie que Dieu ne se soucie plus de vous si vous ne l'adorez pas, car Il n'a créé les hommes que pour l'adorer, proclamer son unicité et le glorifier matin et soir. Ibn Abbas a commenté cela en disant: Si vous n'avez pas la foi, Dieu n'a plus besoin des impies, car s'il était autrement; Il les aurait fait aimer la foi comme Il l'a fait pour les croyants. «Vous avez traité ses révélations de mensonges» ô vous les incrédules, subissez donc le châtiment promis et ne blâmez que vous-mêmes.