Le Createur
Sourate 35 · 45 versets · Revelation mecquoise
Verset 1
Louange à Dieu ! Dieu se loue Lui-même en ces termes comme il a été expliqué au début de la sourate précédente Saba'. Créateur des cieux et de la terre, Celui qui les a créés sans aucun précédent. Dieu a muni les anges de deux ou trois ou quatre ou même plus d'ailes afin qu'ils parviennent à transmettre le message aux Prophètes. À ce propos, il est cité dans le hadith relatif au voyage nocturne et l'ascension au ciel, que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a vu Gabriel muni de six cents ailes, et entre deux ailes il y avait la distance qui sépare l'orient de l'occident. Tel est le sens des dires divins : «Il modifie la création comme Il veut». As-Souddy a commenté cela en disant : Dieu augmente le nombre des ailes comme Il crée ce qu'Il veut. Quant au commentaire d'Az-Zouhry, il a dit qu'Il dote qui Il veut d'une très belle voix. Certes, Dieu a pouvoir sur toute chose.
Verset 2
Quelles que soient les miséricordes que Dieu déploie pour les hommes en matière de subsistance ou de pluie, nul ne peut les retenir ; et ce qu'Il retient, nul ne peut le libérer après Lui, c'est-à-dire après qu'Il l'ait retenu. Ce que Dieu veut, sera, et ce qu'Il ne veut pas qu'il soit, ne saurait être créé. Il est cité dans un hadith que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue -, une fois la prière achevée, disait : «Il n'y a d'autre divinité que Dieu, Il n'a pas d'associé, la royauté et les louanges Lui appartiennent. Il est puissant sur toute chose. Grand Dieu, personne ne saurait empêcher ce que Tu vas donner, et nul ne saurait donner ce que Tu refuses. Les richesses de quelqu'un ne lui serviront à rien car c'est de Toi que proviennent les richesses» (Rapporté par Boukhari et Mouslim). Ce verset est pareil à celui-ci : «Si Allah t'afflige d'un mal, nul autre que Lui ne peut y mettre fin. S'Il te désigne pour une faveur, personne ne saurait en empêcher la réalisation» [Coran X, 107]. Et Il est le Puissant dont la voie prévaut, le Sage en ce qu'Il fait.
Verset 3
Ô hommes, c'est-à-dire les gens de La Mecque, rappelez-vous la grâce de Dieu envers vous en vous faisant habiter dans le Sanctuaire mecquois et en empêchant les raids contre vous. Dieu rappelle à Ses serviteurs qu'Il est le Seigneur unique, le seul dispensateur qui pourvoit aux besoins des hommes, comment après tout, les hommes se laissent-ils égarer par le mensonge et la stupidité en adorant d'autres divinités que Lui, les prenant pour des associés ? Comment êtes-vous détournés de l'affirmation de Son Unicité alors que vous affirmez déjà qu'Il est le Créateur et le Pourvoyeur ?
Verset 4
Et s'ils te démentent, ô Mohammed, concernant ta venue avec le message de l'Unicité de Dieu, de la résurrection, du jugement et du châtiment, certes d'autres messagers avant toi ont été démentis à cet égard. Si ces incrédules, ô Mohammed, te traitent de menteur et te contredisent, sache que les Prophètes qui t'ont précédé ont été traités ainsi par leurs peuples. Tu as en eux un exemple, car ils ont transmis le message et montré à leurs peuples les preuves et les signes évidents, et malgré tout, ils n'y ont pas cru. «Tout revient à Lui» et Il rétribuera chacun selon ses œuvres.
Verset 5
Ô humanité ! La promesse de Dieu est vraie et Sa prédiction se réalisera indubitablement et le rassemblement au jour dernier aura lieu. «Ne vous laissez pas séduire par les plaisirs du siècle» qui comportent le bien-être dans le monde d'ici-bas, car ce que Dieu a préparé à Ses serviteurs pieux est beaucoup plus précieux. Quant aux clinquants de la vie, ils sont éphémères. Que les séductions du démon ne vous trompent pas concernant Dieu en raison de Sa clémence et de Son répit accordé aux pécheurs dans ce monde.
Verset 6
En vérité, Satan est un ennemi pour vous. Puis Dieu met en garde Ses serviteurs contre Satan et son animosité déclarée du temps d'Adam, et de le considérer comme ennemi qui appelle les hommes pour en faire les hôtes du Brasier en les égarant dans le bas monde et les détournant de l'adoration de Dieu. Alors traitez-le en ennemi en obéissant à Dieu et ne lui obéissez pas ; il ne fait qu'appeler sa faction, ses partisans dans la mécréance, pour qu'ils soient parmi les habitants du Brasier, le Feu ardent.
Verset 7
Ceux qui ont mécru, à eux sera un châtiment sévère ; mais ceux qui croient et font de bonnes œuvres, à eux sera le pardon et une grande récompense. Ceux qui ont suivi Satan et mécru en Dieu et en Ses Prophètes, leur sort sera la Géhenne. Par contre les croyants et ceux qui font les bonnes actions «seront pardonnés et magnifiquement récompensés». Ceci est une déclaration de ce que sera le sort de chacun.
Verset 8
Ce qui suit fut révélé concernant Abou Jahl et d'autres : Celui dont les mauvaises actions lui paraissent belles par distorsion au point qu'il les considère comme bonnes ? «Peut-on convaincre ceux dont on a embelli les mauvaises actions et qui les voient belles ?» Il s'agit des mécréants qui commettent les mauvaises actions au point qu'ils les voient belles, croyant qu'ils ont bien fait. Ceux-là que Dieu a égarés, pourrais-tu, ô Mohammed, les diriger ou leur être utile en quoi que ce soit ? «Ne te lamente pas sur leur sort» et que ton âme ne se répande pas en regrets sur eux. En vérité, Dieu sait ce qu'ils font et Il les en rétribuera.
Verset 9
Et c'est Dieu qui déchaîne les vents et ils soulèvent les nuages. En parlant de la résurrection des hommes pour le jour dernier, Dieu propose souvent l'exemple de la terre morte qu'Il vivifie en lui envoyant la pluie. Une fois que la terre reçoit l'eau, elle ne tarde pas à remuer, à gonfler et à pousser toutes sortes de belles espèces de plantes. Ainsi les corps des hommes quand Dieu veut les ressusciter, Il envoie de sous le Trône une pluie qui couvrira toute la terre et les corps pousseront telles des plantes dans la terre. Il est dit dans un hadith : «Le corps de l'homme sera réduit en poussière sauf l'os caudal à partir duquel tout le corps sera reconstitué». En d'autres termes, Nous avons fait pousser des graines et de l'herbe en elle. Telle sera la Résurrection, c'est-à-dire la résurrection et le retour à la vie des morts.
Verset 10
«L'homme recherche quelquefois la gloire. La gloire n'appartient qu'à Allah». Quiconque désire la gloire doit savoir que toute gloire appartient à Dieu en ce monde et dans l'au-delà et elle ne peut être obtenue de Lui que par l'obéissance à Lui, alors que celui-là Lui soit obéissant. Que celui qui veut la puissance dans les deux mondes doit observer l'obéissance à Dieu car, c'est grâce à elle qu'il pourrait l'avoir. «C'est vers Lui que montent les belles paroles» qui ne sont que l'invocation de Dieu, la récitation du Coran et Sa mention en tout temps. «... et c'est Lui qui élève les bonnes actions». «Ceux qui favorisent le mal subiront un châtiment terrible» - à eux sera un châtiment sévère et leurs manigances seront vaines, elles seront ruinées.
Verset 11
«Allah vous a tirés du limon, puis d'une goutte de sperme». Car Adam fut créé à partir du sable, puis sa progéniture d'une eau vile qui est le spermatozoïde. «Ensuite, il vous a répartis en deux sexes» mâle et femelle par sa grâce afin que l'homme repose auprès de sa femme. «Aucune femelle ne porte ni n'engendre sans qu'Allah le sache». Il est l'Omniscient et rien ne lui est caché, car «il n'est pas une maladie dans les entrailles de la terre, une brindille verte ou sèche qui ne soient dénombrées dans le sommier de la création» [Coran VI, 59]. Dieu sait ce que porte chaque femelle et la durée de la gestation. Toute chose est mesurée par Lui. «Aucune existence n'est prolongée ou abrégée, sans que ce ne soit inscrit dans le Livre». Ibn Abbas a commenté ce verset et dit: «Lorsque tu souhaites à un autre une longévité sache que son âge ne pourra dépasser le terme que Dieu a fixé dans le Livre qui se trouve auprès de lui. De même si tu lui souhaites une courte durée, sa vie se prolongera jusqu'à ce terme déterminé par Dieu. Quant au commentaire d'Abdul-Rahman, il est le suivant: «Ne voit-on pas qu'un homme atteint cent ans et un autre meurt lors de l'accouchement. Tel est le sens du verset». Pour les autres exégètes, on peut déduire de leurs interprétations que les hommes ne vivent pas tous le même âge, il y a ceux qui meurent avant les autres d'après la durée que Dieu a fixée à chacun d'entre eux. A ce propos Abou Ad-Darda raconte: «Étant chez le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue -, on évoqua la longévité et que nulle âme ne meurt que lorsque son terme échoit et qui est fixé par Dieu. Il a dit: «Dieu n'accorde de délai à aucun homme parvenu au terme fixé par lui. La longévité consiste à avoir une progéniture que Dieu accorde à l'homme pour qu'elle lui invoque Dieu après sa mort et même dans sa tombe. C'est de cette façon qu'il faut comprendre la longévité». «Ceci est facile pour Allah» grâce à sa toute connaissance des choses cachées et divulguées.
Verset 12
Dieu attire les attentions sur son omnipotence et son pouvoir de création, et donne comme exemple les deux variétés d'eau: La première est l'eau des rivières et des sources qui est douce, potable et agréable à boire, qui circule dans les différents pays et contrées. Tandis que l'autre est saumâtre qu'on trouve dans les mers et les océans sur laquelle flottent les navires et les différentes embarcations. Des deux variétés, les hommes pêchent les poissons et autres fruits maritimes dont la chair est fraîche et délicate pour leur nourriture, à ne négliger pas surtout les pierres précieuses qu'on exploite de ces eaux telles que le corail et les perles. On voit les bateaux fendre les eaux des océans afin que les hommes puissent faire du commerce et en tirent profit pour leur subsistance, et être reconnaissants envers Dieu qui leur a soumis de tels moyens de par sa grâce et sa générosité.
Verset 13
Le jour avec sa clarté et la nuit avec son obscurité sont aussi des signes du pouvoir de Dieu. Ces deux phénomènes s'allongent ou se raccourcissent selon les saisons pour être égaux enfin dans des jours déterminés au printemps ou à l'automne par exemple. Le soleil, la lune et les autres astres chacun suit son propre orbite qui lui est tracé et ce jusqu'au jour de la résurrection. «Ainsi se montre votre Seigneur» glorieux qui a tout créé. Tandis que «ceux que vous priez en dehors de lui ne possèdent même pas l'enveloppe d'un noyau de datte». Il s'agit certes des idoles et des statues que les idolâtres ont sculptées à l'aspect des anges comme ils prétendent être afin de les adorer, ces divinités ne possèdent rien et sont incapables de créer quoi que ce soit.
Verset 14
«Si vous les implorez, ils n'entendent pas vos prières» étant des objets inertes sans âme. «Ils entendraient-ils? qu'ils ne les exauceraient pas» et ne répondraient à aucune prière. «Le jour de la résurrection, ils désavoueront votre culte» et renieront leur association. Au sujet de ce culte, Dieu a dit ailleurs: «S'ils se donnent d'autres divinités qu'Allah, c'est dans l'espoir d'accroître leurs appuis. Quelle erreur! Ces divinités renieront leurs adorateurs et se retourneront même contre eux». «Tu ne saurais être renseigné que par Celui qui sait tout». Nul ne peut t'instruire comme Dieu l'omniscient, qui connaît tout et à qui appartient la fin de toute chose.
Verset 15
O hommes, vous avez besoin de l'aide d'Allah tandis que lui est souverainement puissant et plein de gloire.
Verset 16
S'Il le voulait, Il pourrait vous faire disparaître et créer un nouveau monde.
Verset 17
Cela est facile à Allah.
Verset 18
Toute âme a son fardeau et ne portera pas celui d'une autre. Si une âme demande à une autre, fût-elle une de ses proches, de la soulager de son fardeau, ce sera en vain. Seuls profiteront de tes avertissements ceux qui craignent en secret leur Seigneur et prient assidûment. Quiconque se purifie agit pour son propre bien. Tout aboutit à Allah. Toutes les créatures ont besoin de leur Seigneur, telle est la vérité incontestable, mais lui peut se passer d'elles, Il «est souverainement puissant et plein de gloire», se suffit à Soi-même et il est digne de gloire et de louanges en ses actes, paroles, décrets et autres affaires. Il pourrait faire disparaître les hommes et ferait surgir d'autres générations et de nouvelles créations, cela lui sera facile. «Toute âme a son fardeau et ne portera pas celui d'une autre» au jour de la résurrection. «Si une âme demande à une autre» qui est surchargée et appelée à l'aide pour qu'elle lui allège son fardeau ou le porter à sa place «fût-elle une de ses proches» qui peut être un père ou un fils, ou même un voisin comme on a avancé en se basant sur ce hadith: «Au jour de la résurrection, un homme demandera au Seigneur: «Mon Dieu, demande à celui-là, mon voisin, pourquoi il a fermé la porte de sa maison pour ne plus me voir?». Et le mécréant s'accroche au croyant en lui disant: «O croyant, tu me dois un service dans le bas monde et aujourd'hui je demande de m'aider». Le croyant ne cessera d'intercéder en sa faveur auprès du Seigneur jusqu'à ce qu'il lui allège le supplice de feu. Ainsi le père tiendra son fils par son vêtement en lui rappelant ce qu'il lui a fait dans le monde et le suppliera de lui donner quelques-unes de ses bonnes actions pour assurer son salut, mais le fils de répondre: «O père! ce que tu demandes est facile, mais ce que tu en redoutes je le redoute à mon tour, je ne peux rien pour toi». Ainsi sera le cas d'avec la femme qui le repoussera de la même façon en tenant les mêmes propos. Dieu a montré cela clairement dans ce verset: «Et apprendre le jour où le père ne pourra rien pour son fils et le fils pour son père» [Coran XXXI, 33] et cet autre: «L'homme fuira son frère, sa mère et son père, sa femme et ses enfants. Chacun ayant assez, ce jour-là, de s'occuper de lui» [Coran LXXX, 34, 37]. Puis Dieu qu'il soit exalté et béni dit: «Seuls profiteront de tes avertissements ceux qui craignent en secret leur Seigneur et prient assidûment» Ceux-là les perspicaces qui ont tiré profit de ces avertissements pour plaire à Dieu et être agréés de lui, car «Quiconque se purifie agit pour son propre bien» en accomplissant les bonnes actions. «Tout aboutit à Allah». Le retour sera vers lui et il rétribuera chacun selon ses œuvres soient-elles bonnes ou mauvaises.
Verset 19
L'aveugle ne saurait être assimilé à celui qui voit.
Verset 20
pas plus que les ténèbres à la lumière.
Verset 21
ni l'ombre et la chaleur torride, à savoir le Paradis et le Feu.
Verset 22
ni les vivants ne sont égaux aux morts, les croyants et les incrédules respectivement, l'ajout de la particule lā 'ni' dans les trois cas est pour l'emphase. Allah se fait entendre de qui il veut en le dirigeant pour voir les signes, entendre les versets et de s'y soumettre. Quant à toi, ô Mohammed, tu ne saurais te faire entendre des gens qui dorment au fond de tombeaux. Car comment de tels hommes qui sont enterrés dans les tombeaux pourront profiter de la bonne direction et de ton appel? Ainsi sera le cas des idolâtres dont la fin funeste leur est décrétée, et tu ne pourrais leur être utile en quoi que ce soit.
Verset 23
Tu n'as mission que d'avertir et c'est Dieu qui mettra dans la voie droite qui il veut et égarera qui il veut. Ta mission consiste à annoncer la bonne nouvelle aux croyants et avertir les incrédules.
Verset 24
Vraiment Nous t'avons envoyé avec la vérité avec la bonne direction comme porteur de bonnes nouvelles à celui qui y répond et avertisseur à celui qui n'y répond pas. Il n'y a pas de peuple qui n'ait eu son Prophète qui l'appelait à Dieu en lui présentant les signes afin qu'il soit dirigé comme il a dit dans un autre verset : « Ils ignorent que ton rôle se borne à avertir. Chaque peuple a son guide » [Coran XIII, 7].
Verset 25
S'ils te traitent d'imposteur, peu importe. D'autres peuples, avant eux ont traité d'imposteurs les Prophètes qui leur apportèrent des preuves qui sont les miracles et les signes irréfutables, des psaumes qui sont les Livres célestes et un Livre éclatant il s'agit, comme ont avancé certains exégètes, de la Torah (le Pentateuque) qui fut révélée à Moïse.
Verset 26
Et malgré tout, ils y ont mécru, et J'ai puni les incrédules, considère quelle fut ma répression contre eux par le châtiment et la destruction en d'autres termes elle était appropriée.
Verset 27
Ne vois-tu pas comment Allah fait tomber l'eau du ciel? Grâce à elle nous tirons du sol des plantes d'aspect et de couleurs divers. Parmi les montagnes, il y en a d'un blanc pur, d'autres d'un rouge aux tons multiples, d'autres d'un noir foncé. Dieu montre son omnipotence en créant des choses diversifiées mais de la même substance qui est l'eau qui la fait tomber du ciel qui, à son tour, et grâce à elle, fait pousser différents fruits de couleurs variées : il y en a le rouge, le jaune, le vert et le blanc, ainsi ils ont de saveurs et des odeurs différentes, tout comme Dieu en parle dans ce verset : « La même eau les arrose. Il y a des fruits plus savoureux les uns que les autres. Ne sont-ce pas là des signes pour qui réfléchit ? » [Coran XIII, 4]. « Parmi les montagnes, il y en a d'un blanc pur, d'autres d'un rouge aux tons multiples, d'autres d'un noir foncé » Ceci est facile à constater en regardant les montagnes dressées dans les différentes régions de la terre et même dans un même pays. gharābību sūd est un complément à judadun 'rayures' signifiant des rochers noir-foncé, on dit communément aswad ghirbīb mais rarement ghirbīb aswad.
Verset 28
Les hommes, les bêtes, les animaux domestiques se différencient aussi par la couleur. Parmi les hommes on trouve ceux dont la teinte est blanche, d'autres à la teinte rouge ou jaune etc., ainsi les bêtes, les animaux même qui sont de la même espèce. Qu'il soit béni le meilleur des créateurs. On rapporte que Ibn Abbas a raconté qu'un homme vint demander au Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - : « Ton Seigneur teint-il ses créatures ? ». Il lui répondit : « certes oui, une teinte qui ne perdra plus sa couleur qu'elle soit rouge, noire ou blanche ». C'est pourquoi, Il a dit après : « Parmi les hommes, seuls les savants craignent Allah ». Car plus la science est profonde plus la connaissance de Dieu est plus générale et parfaite, et leur crainte révérencielle est plus affermie. Vraiment Dieu est Puissant dans Son royaume, Pardonnant des péchés de Ses serviteurs fidèles.
Verset 29
En vérité ceux qui récitent le Livre de Dieu et observent la prière ils maintiennent son accomplissement et dépensent de ce que Nous leur avons accordé secrètement et ouvertement pour donner en aumônes et autres anticipent un commerce qui ne connaîtra pas de perte. Ceux qui ont cru au Livre de Dieu (le Coran), le récitent, se conforment à ses prescriptions y compris l'acquittement de la prière et dépensent (en aumône) de ce qu'il leur a accordé de ses bienfaits. ceux-là font un négoce qui ne connaîtra ni perte ni marasme. Ils espèrent toujours obtenir la récompense promise qui leur sera échue tôt ou tard.
Verset 30
afin qu'Il leur paie pleinement leurs récompenses la récompense pour leurs actions mentionnées et les enrichisse de Sa générosité. « Allah leur assurera des récompenses et, de plus, les fera bénéficier de sa grâce » en leur multipliant la récompense. Il les absout et est reconnaissant envers eux-mêmes pour le peu de leurs œuvres pies. Vraiment Il est Pardonnant de leurs péchés, Reconnaissant de leur obéissance.
Verset 31
Ce que nous t'avons révélé, du Livre ô Mouhammad est la vérité venant ajouter foi à ce qui l'a précédé comme Livres célestes et dont ils témoignent de sa véracité étant tous des révélations du Seigneur des mondes. Dieu connaît parfaitement ses sujets. Il accorde la supériorité à qui Il veut d'après sa parfaite connaissance en les choisissant pour porter les messages et les divulguer aux autres, tout comme Il a élevé certains de Ses Prophètes au-dessus des autres en accordant le meilleur rang à Mouhammad - qu'Allah le bénisse et le salue -
Verset 32
Nous donnerons ce Livre en héritage à ceux de nos fidèles que nous avons élus. Parmi eux, certains seront négligents, d'autres rempliront uniquement leurs devoirs, d'autres, avec la grâce d'Allah, poursuivront le bien avec zèle. C'est là une grâce infinie de la part d'Allah. Ceux qui ont hérité ce Livre glorieux qui confirme les autres qui lui ont précédé, et observent ses enseignements, Dieu les a classés en trois catégories: 1 - Les négligents: en d'autre terme ceux qui sont injustes envers eux-mêmes, qui négligent quelques devoirs et commettent certaines interdictions. 2 - Ceux qui remplissent uniquement leurs devoirs: qui s'acquittent de leurs devoirs mais négligent des œuvres recommandées et commettent quelques interdictions, bref ceux qui se tiennent sur une voie moyenne. 3 - Ceux qui poursuivront le bien avec zèle: (avec la grâce de Dieu): qui s'acquittent à la perfection de leurs devoirs religieux, font des œuvres surérogatoires, s'abstiennent totalement de toute interdiction et même des choses tolérées parfois, en devançant ainsi les autres par leurs bonnes actions.
Verset 33
En récompense, ils entreront au jardin de l'Eden. Ils y seront parés de bijoux d'or et de perles; ils porteront des vêtements de soie. Ceux qui ont hérité le Livre révélé par le Seigneur des mondes, leur abri sera le jardin de l'Eden, le jour où ils comparaîtront devant Dieu. Ils seront parés de bracelets en or et de perles. Le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - comme a rapporté Abou Houraira, a dit: «Les endroits du croyant touchés par l'eau des ablutions seront parés de bijoux et de perles». Ils seront vêtus aussi de soie qui leur était interdit dans le bas monde.
Verset 34
Ils s'écrieront: «Béni soit Allah de nous avoir délivrés de toute peine! Notre Maître déborde d'indulgence et de gratitude. Cette peine qui n'est autre que la redoute du jour du jugement dont Dieu les rassurera en écartant d'eux ses affres. Ils seront, donc exempts de toute tristesse et de chagrin. Ibn Omar rapporte que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Ceux qui auront attesté qu'il n'y a d'autre divinité que Dieu n'éprouveront plus de solitude ni dans leurs tombeaux ni lors de leur résurrection. Il me semble les voir épousseter leurs têtes (en sortant de la tombe) en s'écriant: «Louange à Dieu qui a écarté de nous la tristesse». Dieu efface leurs péchés et sera reconnaissant pour le peu de bonnes œuvres qu'ils ont accomplies.
Verset 35
Béni soit-Il de nous avoir installés dans la demeure éternelle d'où sont bannis la fatigue et l'ennui». grâce à sa générosité et sa miséricorde bien que nos œuvres ne méritent plus une telle récompense. Il est cité dans le sahih que le Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Nul d'entre vous n'entrera au paradis grâce à ses œuvres». On lui demanda: «Même pas toi ô Envoyé de Dieu?» -Même pas moi, répliqua-t-il, à moins que Dieu ne m'enveloppe de sa miséricorde». Dans cette demeure heureuse, les élus du paradis ne connaîtront ni fatigue, ni peine, ni lassitude, car ils avaient assez peiné dans le bas monde pour s'acquitter de leurs devoirs envers Dieu. Et maintenant les voilà exempts de toute obligation. Dieu a dit à leur égard: «Mangez et buvez en paix. C'est la récompense de vos actes passés.» [Coran LXIX, 24]
Verset 36
L'Enfer sera la punition des impies. La mort ne mettra jamais un terme à leur supplice et celui-ci ne connaîtra pas d'adoucissement. Tel est le châtiment que nous infligeons aux impies. A l'inverse des bienheureux du paradis, les réprouvés de l'Enfer, ceux qui ont mécru, seront introduits à la Géhenne où leur mort ne sera jamais décrétée, donc ils ne mourront pas et ne vivront pas. «Ils supplieront: «O Malek, que ton Seigneur nous achève». Restez où vous êtes», répondra-t-il. Tel sera leur châtiment et ils ne connaîtront aucun apaisement de leur supplice. Chaque fois que le feu s'éteindra, il sera ranimé de nouveau et ses flammes les brûleront. «Tel est le châtiment que nous infligeons aux impies», ceux qui ont mécru en leur Seigneur et traité de mensonge les messages.
Verset 37
Ils gémiront: «O notre Maître, arrache-nous au supplice de l'Enfer. Nous nous conduirons mieux que nous ne l'avons fait jusqu'alors». N'avez-vous pas eu une vie assez longue pour réfléchir si vous l'aviez voulu? un apôtre vous a été envoyé. Subissez votre peine. Pas d'aide aux coupables. A l'Enfer, ils implorent Dieu en criant à tue-tête: «O notre Maître, arrache-nous au supplice de l'enfer» pour les faire sortir «nous nous conduirons mieux que nous ne l'avons fait jusqu'alors». Ils demandent le retour sur terre pour faire le bien contrairement à ce qu'ils faisaient autrefois. Mais Dieu sait très bien que s'ils étaient ramenés sur la terre, ils reviendraient à ce qui leur était interdit. Ils ne seront plus exaucés et Dieu leur répondra: «N'avez-vous pas eu une vie assez longue pour réfléchir si vous l'aviez voulu? Un apôtre vous a été envoyé». Si vous étiez de ceux qui profitaient de leur vie, vous en auriez agi autrement.
Verset 38
Dieu certes connaît le visible, l'invisible et le contenu des cœurs, il rétribuera chacun suivant ses œuvres. «C'est lui qui vous a institué ses vicaires sur terre» en créant une génération après une autre. Celui qui aura mécru verra se retourner vers lui sa mécréance. «Leur impiété ne fera qu'aggraver leur supplice». Tant que les incrédules persévèrent dans leur incrédulité, tant que la colère de Dieu s'intensifie contre eux et seront les perdants au jour de la résurrection à l'inverse des croyants qui, tant qu'ils sont en vie, verront leurs bonnes œuvres se multiplier et leur grade s'élèvera au paradis, Dieu les fera rapprocher de lui pour les aimer et les récompenser.
Verset 39
Dieu ordonne au Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - de dire aux négateurs Qoraïchites qui ont mécru en son message: Parcourez la terre et considérez quelle a été la fin de ceux qui les ont précédés parmi les impies, qui ont traité leurs Prophètes de menteurs, comment Dieu les a anéantis et détruit leurs demeures, les privant de toutes les jouissances qu'ils ont goûtées, malgré qu'ils les dépassaient en nombre, en force, en progéniture et autres faveurs. Tout cela ne leur servait à rien et ils n'avaient pas pu repousser le châtiment de Dieu, car rien ne pourrait rendre Dieu à l'impuissance ni dans les cieux ni sur la terre.
Verset 40
Dieu ordonne au Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - de dire aux polythéistes: Que pensez-vous de ces divinités que nous invoquez en dehors de Dieu. Montrez-moi ce qu'elles ont créé sur la terre ou si elles ont une part aux cieux. Non, elles ne possèdent quoi que ce soit ne serait-ce une pellicule d'une datte. «Est-ce que nous vous avons envoyé un Livre qui justifie un pareil culte?». Ou suivant une autre interprétation: Leur avons-nous donné un Livre qui leur permette de le détenir comme un argument évident? Certainement pas». «Mais les impies se fient entre eux des promesses mensongères». Ils ne font que suivre leurs penchants en formulant tant de promesses mensongères et des duperies.
Verset 41
Puis Dieu montre son omnipotence en empêchant «les cieux et la terre de crouler» comme Il a dit ailleurs: «Ses lois empêchent les cieux de tomber sur la terre» [Coran XXII, 65]. «S'ils croulaient, qui pourrait les soutenir si ce n'est lui?» C'est-à-dire: Dieu seul peut les maintenir ainsi, et cependant il est celui qui absout et pardonne malgré que ses sujets commettent les péchés et lui désobéissent. Il retarde son châtiment, se montre clément envers eux, accorde le répit, dissimule les péchés de certains d'entre eux et pardonne. Il est cité dans le sahih d'après Abou Moussa Al-Ach'ari que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit: «Dieu le Très Haut ne dort pas, et il ne lui convient plus de dormir. Il baisse la balance et la relève. Les œuvres du jour lui sont montrées avant la nuit et celles de la nuit avant le jour. Son voile est de lumière ou de feu, s'il ôte le feu de sa face - ou sa lumière - aurait brûlé tout ce qu'un œil humain pourrait atteindre (Rapporté par Boukhari et Mouslim)».
Verset 42
Les Qoraichites et bédouins jurèrent de toute la force de leurs serments, avant la venue de Mouhammad, que si un avertisseur leur parvenait, ils se seraient mieux dirigés qu'aucune autre communauté de celles qui les ont précédées, tout comme ils avaient déclaré auparavant: «Si un Livre nous a été révélé, nous en aurions mieux profité qu'eux. Maintenant voici que votre Seigneur vous envoie une preuve, une direction et une bénédiction» [Coran VI, 157]. Dieu leur répond: «Lorsqu'ils eurent un Prophète, leur insoumission ne fit qu'augmenter». Lorsque Mouhammad - qu'Allah le bénisse et le salue - vient à eux en leur apportant le Livre - le Coran - voilà que leur répugnance augmente, et leur incrédulité s'accroît.
Verset 43
Cela est dû à leur orgueil sur terre en se détournant des enseignements et en faisant détourner les autres par leur ruse et leur méchanceté. Or la ruse méchante ne s'abat que sur ses propres auteurs. À ce propos, Mouhammad Ben Ka'b a dit: «Trois mauvais actes retombent sur leur auteur: la ruse, l'injustice et la violation des serments, et ils sont tous confirmés par le Livre de Dieu: «La ruse méchante n'enveloppe que ses auteurs», «Ô hommes, vos injustices retombent sur vous» [Coran X, 23] et: «Ceux qui violent leur serment se feront tort à eux-mêmes» [Coran XLVIII, 10]. «Veulent-ils subir la loi qui a courbé leurs ancêtres?» En d'autres termes: Attendent-ils que s'applique sur eux la règle de Dieu avec leurs ancêtres et subir leur même sort funeste, ceux qui ont traité leurs Prophètes de menteurs et se sont rebellés contre Dieu. La règle de Dieu, ou sa loi, ne connaît ni changement ni déviation, plutôt elle demeure la même et s'applique sur tout mécréant.
Verset 44
N'ont-ils jamais parcouru le monde? Ils auraient connu la fin malheureuse de leurs devanciers, qui pourtant, étaient plus forts qu'eux. Aucune force aux cieux et sur terre ne saurait contenir celle d'Allah. Il est savant et puissant.
Verset 45
Si Allah punissait les hommes suivant leurs œuvres, il n'y aurait plus sur terre âme qui vive. Il se contente de les ajourner au terme qu'il a fixé. Lorsque ce terme viendra, Allah se montrera renseigné sur leur compte. Dieu ordonne au Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - de dire aux négateurs Qoraichites qui ont mécru en son message: Parcourez la terre et considérez quelle a été la fin de ceux qui les ont précédés parmi les impies, qui ont traité leurs Prophètes de menteurs, comment Dieu les a anéantis et détruit leurs demeures, les privant de toutes les jouissances qu'ils ont goûtées, malgré qu'ils les dépassaient en nombre, en force, en progéniture et autres faveurs. Tout cela ne leur servait à rien et ils n'avaient pas pu repousser le châtiment de Dieu, car rien ne pourrait rendre Dieu à l'impuissance ni dans les cieux ni sur la terre, mais par sa clémence, Il accorde un répit aux hommes afin qu'ils s'amendent. Il a dit: «Si Allah voulait réprimer toutes les fautes, il ne resterait plus un seul être humain sur terre» [Coran XVI, 61]. Dieu accorde un délai aux hommes jusqu'au jour du jugement dernier pour les rétribuer suivant leurs œuvres, car il voit parfaitement leurs actions et leur en demandera compte.