غافر

Le Pardonneur

Sourate 40 · 85 versets · Revelation mecquoise

Verset 1

Hā mīm. Ce sont des lettres énigmatiques. Dieu seul connaît leur signification.

Verset 2

Ce livre a été révélé par Allah le Tout-Puissant et le Docte, qui absout les péchés, accepte le repentir et réprime sans faiblesse. Il n'y a d'autre Allah que Lui. C'est à Lui que tout fait retour. On a parlé de ces lettres énigmatiques auparavant en commentant le début de la sourate «La vache». Ce Livre - le Coran - est une révélation de Dieu qui pardonne les péchés à quiconque les avait commis et accepte son repentir s'il revenait à lui repentant et regrettant ses mauvaises actions, et en se soumettant à Lui. Quant à celui qui se montre rebelle, commet les injustices, préfère ce monde à l'autre et persévère dans son insoumission, qu'il sache que Dieu est redoutable dans son châtiment.

Verset 3

Dieu - à Lui la puissance et la gloire - a résumé cela dans un seul verset quand Il a dit : «Avertis les hommes que Je suis indulgent et miséricordieux, et que mon châtiment est impitoyable» [Coran XV, 49-50]. Et ceci dans le but que l'homme vive dans l'espoir et la crainte. «Il dispose de tous les biens» Lui qui se suffit à Lui-même, et qui les pourvoit aux hommes afin d'être reconnaissants envers lui tant qu'ils pourraient l'être, car ils n'arriveraient plus à le faire comme Il a dit ailleurs : «Vous ne pourrez pas énumérer les bienfaits d'Allah. L'homme est profondément injuste et ingrat» [Coran XIV, 34]. «Il n'y a d'autre Allah que Lui» rien ne Lui est pareil et qui possède Ses attributs et Ses qualités, car aucun Seigneur n'existe à part Lui. Tout lui fera retour au jour de la résurrection pour la rétribution selon les œuvres accomplies dans le bas monde.

Verset 4

Il n'y a que les infidèles qui discutent sur les preuves d'Allah. Que leur réussite ne t'égare pas. Ceux qui controversent au sujet des signes (ou des versets) de Dieu après la production des preuves éclatantes, ne sont que des mécréants. Que leurs situations successives dans ce monde, quant à leurs richesses et leurs postérités en y jouissant, ne te trompent pas, comme Il a dit dans un autre verset en montrant leur sort : «Ne sois pas impressionné de voir les infidèles parcourir à leur aise dans le pays. Leur bien-être est éphémère. Ils sont voués à l'enfer. Et quel triste séjour» [Coran III, 196-197]. Dieu les laisse jouir peu de temps de la vie de ce monde, puis Il leur fera endurer un terrible châtiment.

Verset 5

Avant eux, le peuple de Noé a renié Allah. Après Noé, d'autres coalitions se sont formées contre lui. Chaque peuple complotait de supprimer son Prophète. Ils employaient le mensonge pour combattre la vérité. J'ai sévi contre eux. Combien a été sévère ma répression. Ensuite Dieu soulage Son Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - de l'obstination de son peuple en lui racontant ce qu'il en fut des autres Prophètes avec leurs peuples qui les traitèrent d'imposteurs, en commençant par Noé - que Dieu le salue - le premier Prophète envoyé sur terre qui fut ordonné d'appeler les hommes à adorer Dieu et de s'abstenir de l'adoration des idoles.

Verset 6

C'est ainsi que s'est vérifiée la menace de ton Maître contre les infidèles. Ils n'ont pas échappé à l'enfer. Comme la parole de Dieu s'était réalisée sur les peuples précédents qui avaient mécru, ainsi elle le serait contre ceux qui le traitent de menteur, ô Muhammad, et se sont rebellés contre toi. Ces gens-là ne seront que le combustible de la Géhenne.

Verset 7

Les anges porteurs du Trône et les chérubins qui l'entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, c'est-à-dire ils le glorifient comme étant exempt de tout défaut, et ils louent comme il se doit tenant compte de Ses attributs et épithètes. Ils croient en lui et se tiennent humiliés devant Lui. Ils implorent le Pardon pour tous les croyants sur terre, ceux qui croient aux mystères et invisibles. Dieu a assigné aux croyants des anges qui, chaque fois que les premiers invoquent Dieu en le suppliant, ils ajoutent «Amen» sans que les hommes le sachent. Ces anges disent pour les croyants qui implorent Dieu : «Seigneur, Ta miséricorde et Ta science s'étendent à toutes choses» En d'autre terme Ta miséricorde embrasse leurs fautes et péchés et Ta science embrasse leurs actes, paroles, mouvements et repos. «Pardonne à ceux qui se repentent et suivent Ton enseignement» Ceux qui, après avoir péché, demandent le pardon sans avoir l'intention de récidiver, en suivant Tes ordres quant à l'accomplissement des bonnes actions et des actes de charités et en s'abstenant de toute interdiction. «Préserve-les du supplice de l'enfer» et épargne-leur le châtiment de la fournaise qui serait le plus atroce des supplices.

Verset 8

«Seigneur, accomplis Ta promesse en les accueillant dans les jardins de l'Eden ainsi que leurs parents, leurs épouses et leurs enfants vertueux». En d'autre terme : Réunis-les dans des demeures proches l'une de l'autre pour multiplier leur joie. Dieu a dit ailleurs dans le même sens : «Nous ne réserverons le même sort qu'aux croyants, à leurs descendances qui auront suivi la foi. Nous ne leur ferons rien perdre du mérite de leurs actions» [Coran LII, 21]. C'est-à-dire Dieu égalera leurs bonnes actions de ceux qu'Il augmentera les moindres pour atteindre les plus grandes de par Sa grâce et Sa générosité. «Tu es puissant et sage» et nul ne pourra s'opposer à Toi ni atteindre Ta sagesse.

Verset 9

«Ne les laisse pas succomber au mal» en les laissant supporter les conséquences des mauvaises actions qu'ils ont commises, car «Ceux que Tu raffermis ainsi, c'est par l'effet de Ta miséricorde» en leur accordant Ta clémence. Voilà le bonheur sans limites.

Verset 10

Verset 11

Alors qu'ils se battront dans les flammes de la fournaise, en goûtant le supplice implacable dont nul ne pourra le supporter à cause de son atrocité, les damnés éprouveront une grande haine envers eux-mêmes. Les anges leur diront que l'aversion de Dieu est aussi plus grande, car, dans le bas monde, où vous appeliez à la foi mais vous aviez mécru, Ils répondront: «Seigneur, Tu nous a successivement fait connaître l'état de mort et l'état de vie deux fois» Ibn Mass'oud compare ce verset à cet autre: «Comment pourrez-vous renier Allah, vous, qu'Allah a tirés du néant, qu'Il fera mourir et revivre et près duquel vous retournerez un jour» [Coran II, 28]. D'ailleurs ce qui est logique, une fois les incrédules comparús devant Dieu pour les juger, ils souhaiteraient retourner sur terre pour faire le bien et croire. Mais hélas! ce sera trop tard. Dieu a dit ailleurs: «Si tu te trouvés là le jour où ils (les incrédules) seront sur le point d'entrer en enfer, tu les entendras dire: Plût à Allah que nous puissions revenir sur terre! Nous ne traiterions plus de mensonge les signes de notre Seigneur et nous serions croyants» [Coran VI, 27]. Lorsqu'ils seront introduits en enfer et goûteront le supplice, leur demande sera encore plus insistante: «Ils gémiront: «O notre Maître, arrache-nous au supplice de l'enfer. Nous nous conduirons mieux que nous ne l'avons fait jusqu'alors» [Coran XXXV, 37]. Dans le verset précité leur demande paraît plus courtoise en s'adressant au Seigneur: «Tu nous a successivement fait connaître l'état de mort et l'état de vie de deux fois» En d'autre terme, Tu nous a créés du néant et Tu nous as ressuscités, Tu es capable donc de toute chose. Puisque nous avons avoué nos péchés et nous nous sommes fait tort à nous-mêmes «Pourrons-nous jamais sortir d'ici?» Vas-tu nous exaucer et nous ramener à la terre? Tu en es certes capable, et de notre part, nous ferons du bien et nous croirons. Si nous récidiverons, nous serons alors des injustes! Mais la réponse sera catégorique et négative

Verset 12

en leur annonçant que leur retour ne leur sera profitable en rien pour la simple raison «on vous prêchait le Dieu unique, vous l'écartiez, et quand on lui donnait des associés, vous les acceptiez» et ainsi vous le serez, donc inutile de vous ramener sur terre. «Toute décision appartient à Allah, le Sublime, l'Auguste» Le jugement appartient à Dieu l'équitable et le Juste. Il dirige qui Il veut et égare qui Il veut, fait miséricorde à qui Il veut et châtie qui Il veut.

Verset 13

«- C'est Lui qui vous montre Ses preuves et Son omnipotence surtout dans la création s'agit-il dans les cieux ou sur la terre, tout montre la qualité du créateur. «et vous distribue les biens du ciel» surtout la pluie grâce à laquelle Il fait germer les plantations diverses et variées quant à leurs formes, couleurs, odeurs et saveurs. Seul se souvient de Lui qui médite ces choses-là et revient repentant vers Lui.

Verset 14

«Priez-Allah et vouez-Lui un culte exclusif, en dépit de l'hostilité des infidèles» Invoquez Dieu et rendez-lui un culte pur et sincère, ne suivez plus les impies et les idolâtres. L'imam Ahmad rapporte que Abdullah Ben Az-Zoubayr, après chaque prière, invoquait Dieu par ces mots: «Il n'y a d'autres divinités que Dieu, l'unique, Il n'a pas d'associé. La royauté et les louanges Lui appartiennent, Il est puissant sur toute chose. Il n'y a ni force ni puissance qu'en Dieu. Il n'y a de Dieu à part lui, et nous n'adorons que lui. Il détient les bienfaits et les grâces. À lui vont les meilleurs éloges. Il n'y a de Dieu que lui, nous lui rendons un culte pur en dépit des incrédules». Ibn Az-Zoubayr ajoutait: «Le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- terminait ses prières avec ces paroles».

Verset 15

Le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- rapporte Abou Houraira, a dit: «Invoquez Dieu, béni et Exalté soit-il, tout en étant sûrs de l'exaucement. Sachez que Dieu ne répond plus à tout cœur insouciant et distrait» (Rapporté par Ibn Abi Hatem). Dieu parle de Sa Grandeur, de Son Orgueil et de la hauteur de son Trône qui domine toutes ses créatures comme un toit qui les couvre. Pour montrer cela Il a dit: «Les anges et l'Esprit franchissent ces marches dans l'espace d'un jour, dont la durée véritable est de cinquante mille ans» [Coran LXX, 4]. On a rapporté à ce propos que le Trône est fait d'un seul rubis rouge dont la longueur de son diamètre équivaut à cinquante mille ans (de marche), et s'élève de la terre de cinquante mille ans. «Il touche de son esprit qui Il veut» C'est à dire Il jette l'esprit (qui signifie aussi l'inspiration) selon son Arrêt sur qui Il veut parmi Ses serviteurs, comme Il a dit ailleurs: «Il fait descendre son esprit par l'intermédiaire de Ses anges sur qui Il veut. Il met dans leurs bouches cette proclamation: Il n'y a d'Allah que Moi. Craignez-Moi» [Coran XVI, 2], avec la mission d'avertir les hommes du jour de la résurrection, le jour où tous les hommes du premier au dernier, d'Adam jusqu'à son dernier fils, se rencontreront dans le lieu du rassemblement.

Verset 16

«Ce jour-là, le cœur des hommes sera mis à nu» ou suivant un autre traduction: «Tous les hommes comparaîtront devant Lui et rien ne lui sera caché de leurs œuvres». «Ce jour-là, à qui appartiendra la puissance suprême? A Allah l'Unique, le Tout-Puissant» On a parlé de cela en rapportant un hadith dans lequel, Ibn 'Omar a dit que Dieu plie les cieux et la terre de sa main droite et dit: «Je suis le Souverain, Je suis le Très-Fort, Je suis le Tout-Grand! où sont les rois de la terre? où sont les tyrans?» Dans le même sens, Ibn Abbas a dit: «Avant la survenue de l'Heure, un crieur criera: «Hommes, l'Heure s'est dressée». Aussi bien les morts que les vivants l'entendront. Puis Dieu descendra au ciel inférieur et dira: «A qui appartient la puissance suprême? A Allah l'Unique, le Tout-Puissant».

Verset 17

Au jour du Jugement dernier, tout homme sera rétribué pour ce qu'il aura accompli dans le bas monde, il ne sera plus lésé ne serait-ce le poids d'un grain de moutarde. Pour la bonne action, Dieu décuplera la récompense et pour la mauvaise il sanctionne comme telle et même il pourra l'effacer s'il le voudra. Dans un hadith divin, le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue-, en attribuant ces mots à son Seigneur, a dit: «O mes serviteurs, Je me suis interdit toute injustice et Je l'ai interdite entre vous, ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres» Il dit à la fin: «O mes serviteurs, ce ne sont que vos œuvres que Je vous compte et pour lesquelles Je rétribue, alors celui qui trouve du bien, qu'il remercie Dieu, et celui qui trouve autres choses, qu'il ne blâme que lui-mêmes (Une partie d'un hadith rapporté par Muslim d'après Abou Dzarr)». «Allah sera prompt à régler les comptes de chacun» Il jugera tous les hommes comme étant pour Lui une seule personne.

Verset 18

A cause de l'épouvante qui se produira au jour de la résurrection, les hommes ressentiront une certaine angoisse à telle enseigne que les cœurs seront (comme serrés) à leurs gorges et ne pourront ni sortir ni retourner à leurs places. Ils seront cois «nul ne pourra dire un mot s'il n'est autorisé par le Miséricordieux et s'il n'est sincère» [Coran LXXVIII, 38]. Ce jour-là, les injustes ne trouveront aucun recours à quoi que ce soit du bien.

Verset 19

«Allah surprend les regards indiscrets et les secrets des cœurs». Il embrasse, par sa science parfaite, toutes les actions des hommes grandes ou petites et infimes, rien ne Lui sera caché. Que les hommes craignent Dieu comme il se doit et sachent qu'il les observe. Il connaît la perfidie des regards et ce que recèlent les cœurs. Ibn Abbas donne comme exemple l'homme qui regarde une femme qui lui plaît, s'il a l'intention de cohabiter avec elle ou non.

Verset 20

«-Allah décide avec justice» et juge en toute équité car Il est celui qui entend et qui voit parfaitement et rien ne Lui échappe: «Il récompense suivant leurs œuvres ceux qui font le mal et décerne une belle récompense à ceux qui font le bien» [Coran LIII, 31]. Quant à ceux qui invoquent les idoles et les statues en dehors de Lui, qu'ils sachent que ces divinités ne décident de rien du tout étant incapables. Dieu observe leurs actions et entend leurs paroles.

Verset 21

Ceux qui ont traité Mohammed -qu'Allah le bénisse et le salue- d'imposteur, ne parcourent-ils pas la terre et constatent ce qu'en fut des générations précédentes qui ont agi de même envers leurs Prophètes et comment Dieu les a punies. Ces générations étaient plus redoutables et plus fortes. Elles ont laissé après elles des monuments et vestiges qu'aucun n'en serait capable de nos jours d'avoir chose pareille. Malgré leur puissance, Dieu les a saisies et anéanties, et elles n'ont pas trouvé de protecteur contre lui.

Verset 22

Pourquoi ces générations ont-elles subi un tel sort? Et Dieu de répondre: «Des apôtres leur avaient apporté nos signes mais elles les avaient repoussés» et étaient restées incrédules malgré tout. C'est pourquoi Dieu les a anéanties. Il est certes redoutable dans son châtiment.

Verset 23

Dieu réconforte Son Messager -qu'Allah le bénisse et le salue- de ce qu'il en fut avec son peuple et lui assure qu'il aura le pas sur eux, tout comme Moïse qui avait été triomphé sur Pharaon.

Verset 24

Moïse lui apporta et montra les preuves et signes éclatants de son Seigneur, ainsi à Hamon (Haman) son premier ministre et à Coré (Qaroun) qui était à cette époque le plus riche et le plus considéré. Ceux-là traitèrent Moïse tantôt d'un magicien tantôt d'un possédé.

Verset 25

«Lorsqu'il leur apporta notre vérité» Cette vérité qui fut les signes et les miracles, ils ne trouvèrent de répliques que de dire: «Tuez les fils des partisans de Moïse et n'épargnez que les filles». Comme on a avancé, les ordres de Pharaon furent de deux sortes: Le premier consista à prendre les précautions contre l'influence de Moïse en l'affaiblissant par le meurtre des mâles (les nouveau-nés) parmi les Banî Israël, laissant les filles vivantes, et le deuxième visa l'humiliation de ce peuple afin qu'il tire maigre avantage de la présence de Moïse et qu'il s'insurge contre lui, comme Dieu le montre dans ce verset: «Il lui répondirent: «Nous étions malheureux avant ta venue et nous n'avons cessé de l'être après» [Coran VII, 129]. Mais la ruse des incrédules ne vont qu'en pure perte et échoue toujours.

Verset 26

Car Pharaon et son peuple visaient par la décision qu'ils avaient prise, la privation de Moïse des mâles qui formaient en principe ses partisans et ainsi Moïse et son peuple pourraient devenir faibles sans force ni ascendant. «Laisse-moi tuer Moïse, dit Pharaon» -que Dieu le maudisse- et s'il a un Seigneur qui puisse le secourir, qu'il l'appelle, je ne m'en soucierais plus. Ce fut, en vérité, le summum de la rébellion et du reniement de Dieu. Et pour motiver ses propos, il ajouta: «Car je crains qu'il ne vous fasse changer de religion et jette le pays dans le désordre» Il craignait que Moïse ne détournât le peuple de sa propre religion suivie jusqu'alors et ne changeât leurs traditions et leur culte, prétendant que par ce faire Moïse aurait semé la corruption sur terre. Pharaon devint comme un prêcheur.

Verset 27

Et Moïse de répliquer: «Je demande à Allah, mon Seigneur et le vôtre, de me secourir contre les orgueilleux qui ne croient pas au jour de la résurrection» Moïse demanda refuge auprès de Dieu contre le mal de Pharaon qui le menaçait de le tuer, et contre les méfaits des incrédules qui ne croient pas au jour de jugement dernier. Il est cité dans un hadith que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue-, quand il redoutait des gens, invoquait Dieu par ces mots: «Grand Dieu, nous cherchons refuge auprès de Toi contre leurs maux, et nous Te plaçons en face d'eux».

Verset 28

Cet homme croyant était un des coptes du peuple de Pharaon. D'autres ont précisé qu'il était l'un des fils d'Israël, ce qui est illogique, car s'il était ainsi, Pharaon en écoutant ces dires, l'aurait puni sans merci. Ibn Abbas ajouta que deux personnes du peuple de Pharaon étaient des croyants: cet homme et la femme de Pharaon. Cet homme avait dit à Moïse qui a tué un copte: «O Moïse, les maîtres de la ville sont en train de signer ton décret de mort» [Coran XXVIII, 20]. Il dissimulait sa foi devant les coptes ses coreligionnaires, mais ne se montra comme croyant qu'en ce jour-là. Il leur dit: «Tuerez-vous un homme parce qu'il dit: «Mon Maître est Allah». Comment oserez-vous tuer un homme alors qu'il vous a apporté des preuves évidentes de votre Seigneur et la vérité même! «S'il ment, son mensonge retombera sur lui; s'il est sincère, un des fléaux dont il vous menace s'abattra sur vous». Il est donc très logique de le laisser sans lui causer aucun mal, Dieu le punira s'il s'avérera qu'il a forgé un mensonge quelconque sur Son compte. S'il dit la vérité, il vous met en garde contre ce dont il vous menace et qui vous atteindra dans les deux mondes. Car «Allah ne dirige pas les méchants ni les incrédules» Ce que nous remarquons de ses actes et paroles, c'est qu'il est sincère autrement Dieu ne l'aurait pas dirigé.

Verset 29

Puis ce croyant alerta ses concitoyens de la disparition des bienfaits de Dieu et de Sa vengeance, en leur disant: «O mon peuple, aujourd'hui le pouvoir est à vous et votre autorité s'étend à tout le pays». C'est à dire: Dieu vous a octroyé ce grand royaume et une grande puissance, observez donc ces bienfaits en Lui étant reconnaissants, et croyez en ce Prophète en vous méfiant de la vengeance divine et ses représailles si vous traitez Son Prophète de menteur. Enfin il les prévint: «Mais qui nous défendra si Allah sévit contre nous?» Sachez que ni votre armée puissante ni vos richesses ne pourraient vous délivrer de la rigueur de Dieu. En répondant aux conseils de ce croyant, Pharaon dit: «Je vous dis ce que je crois être la vérité...» et je ne veux pour vous comme sort que ce que je le veux pour moi-même.

Verset 30

Ce croyant (du peuple de Pharaon) mit ses concitoyens en garde contre le châtiment de Dieu dans les deux mondes comme il en fut des peuples passés qui ont traité leurs Prophètes de menteurs tels que le peuple de Noé, de 'Ad, de Thémoud et d'autres qui sont venus après eux. Rien n'a pu repousser ce châtiment. Dieu ne tolère pas l'injustice envers ses serviteurs. Il les a punis à cause de leur incrédulité, de leurs péchés et de leur rébellion contre ses Prophètes qu'Il leur a envoyés.

Verset 31

Verset 32

Ce jour-là, la terre s'agitera, se fendra d'un bout à l'autre, et se mettra en marche sous les pieds des hommes qui prendront la fuite en interpellant les uns les autres. Quant au commentaire de Ad-Dahak, il est le suivant: Ce jour-là on fera venir la Géhenne, et à son approche, les hommes la fuiront. Mais les anges les repousseront en les rendant au lieu du rassemblement. Tel est le sens des dires de Dieu: «Les anges se tiendront sur les côtés...» [Coran LXIX, 17]. On a dit aussi: «Ce jour-là, un ange se tiendra auprès de la Balance. Lorsque les œuvres d'un homme seront pesées, il criera tout haut: «Or un tel est un bienheureux et ne connaîtra plus la misère». Si par contre les œuvres seront légères dans la balance, il criera: «Un tel est un damné pour toujours». On a dit enfin qu'on a donné à ce jour l'épithète: «Le jour de l'interpellation» à cause de la discussion qui aura lieu entre les élus du Paradis et les réprouvés de l'Enfer. Les premiers diront aux autres: «Voici que se réalisent les promesses de notre Seigneur. Et celles qu'Il vous a faites se réalisent-elles pour vous?» Ils répondront: Oui» [Coran VII, 44] Et les damnés supplieront les bienheureux: «Déversez sur nous un peu d'eau ou un peu de joies qu'Allah vous a prodiguées.». Ils répondront: «Allah interdit l'un et l'autre aux infidèles» [Coran VII, 50].

Verset 33

Les incrédules, ce jour-là, battront en retraite sans trouver aucun défenseur contre Dieu. Personne ne dirige celui que Dieu égare.

Verset 34

«Joseph était déjà venu parmi vous avec des preuves» Avant Moïse, Dieu avait envoyé Joseph (Youssouf) aux habitants de l'Egypte, en tant que Prophète -que Dieu le salue- qui devint un intendant très puissant. Il appelait, en toute justice, ce peuple à adorer Dieu, mais eux n'avaient cru en lui qu'après avoir été investi du pouvoir au début des sept années de la disette. Le peuple de l'Egypte dit après: «Allah n'enverra plus jamais de Prophète après lui» à cause de son incrédulité. «C'est ainsi qu'Allah égare les méchants et les sceptiques». Donc votre cas est pareil à celui que Dieu égare et qui a commis d'excès à son propre détriment et dont le cœur est sceptique.

Verset 35

«Ceux qui discutent sans preuve sur les signes d'Allah» qui repoussent la vérité par l'erreur, qui controversent au sujet de signes de Dieu sans avoir reçu quelque argument d'autorité, mais plutôt ils recourent à des raisonnements non fondés, ceux-là Dieu les méprise et les abhorre. Ainsi que tous les autres croyants les méprisent, car, de telles personnes n'ordonnent un acte de bien ni déconseillent un répréhensible. Leurs cœurs sont comme scellés. C'est pourquoi Dieu a dit ensuite «Allah endurcit le cœur des orgueilleux et des despotes» qui se détournent de la vérité.

Verset 36

Pharaon dit: «O Haman, construis-moi une tour. Peut-être atteindrai-je les sphères célestes.

Verset 37

Les sphères où je rencontrerai le Allah de Moïse car je tiens celui-ci pour menteur». C'est ainsi que Pharaon s'illusionna sur la sagesse de ses décisions et s'écarta de la bonne voie. Ses projets échouèrent. Pharaon, dans sa rébellion et son opiniâtreté, demanda à son ministre Haman de lui construire une tour, (faite de briques en terre cuite) peut-être parviendra-t-il aux voies qui mènent au ciel. Du sommet de cette tour, il pourra, comme il prétendait, voir le Seigneur de Moïse. L'incrédulité embellit à Pharaon la noirceur de ses actes, voulant, par cela, faire croire à son peuple qu'il arriverait certainement à des choses qui réfuteraient les dires de Moïse «que Dieu le salue» Mais «ses projets échouèrent», il essuya un échec et sa ruse fut anéantie.

Verset 38

A ceux qui se sont révoltés, auront préféré la vie de ce monde et oublié le Tout-Puissant, le croyant dit: «O mon peuple, écoutez-moi, je vous indique le chemin du salut» et non celui de Pharaon qui a prétendu être le vrai.

Verset 39

Puis il les exhorte à mépriser ce bas monde qu'ils ont préféré à l'autre en mécroyant à Moïse, le Prophète de Dieu -paix soit sur lui-. «La vie de ce monde est éphémère» qui ne tardera pas à s'évanouir «Seule est durable la vie future» où on ne pensera ni à un changement ni à un déménagement, plutôt elle est l'éternité, non une demeure de félicité, ou une fournaise pour ceux qui auront mécru.

Verset 40

Qu'ils sachent, hommes et femmes, que celui qui a commis une mauvaise action ne sera récompensé que de sa pareille, et celui qui a fait du bien en étant croyant, entrera au Paradis où il recevra tout ce qu'il désire à profusion.

Verset 41

Pourquoi ô mon peuple, repartit le croyant, je vous appelle au salut en n'adorant que Dieu seul - à Lui la puissance et la gloire- et croyant au Prophète qu'Il vous a envoyé et «vous me conviez à renier Allah et à Lui donner d'obscurs associés» sans preuves évidentes plutôt par ignorance «alors que je veux vous convertir au Puissant et au Miséricordieux» Lui qui absout les péchés de quiconque revient à Lui repentant.

Verset 42

Ces divinités auxquelles vous m'appelez ne sont que des idoles et statues qui ne peuvent ni nuire ni être utiles. «Quel est plus grand égaré que celui qui prie en dehors d'Allah une idole muette jusqu'au jour de la résurrection une idole indifférente à ses suppliques» [Coran XLVI, 5].

Verset 43

Nous ferons tous retour à Dieu et Il nous rétribuera selon nos œuvres, «et les méchants périront en enfer» pour prix de leur impiété.

Verset 44

«- Vous vous souviendrez un jour de mes paroles» et saurez la sincérité de mes propos en vous exhortant à être croyants et en vous interdisant à faire le mal et à persévérer dans l'incrédulité. Vous vous en souviendrez et vous regretterez vos actes un jour où toute contrition ne serait acceptée. «Je me fie à Allah» en demandant son secours après ma séparation de vous «pour sa connaissance des hommes» car Il connaît parfaitement Ses serviteurs: ceux qui méritent d'être dirigés et ceux qui demeurent égarés malgré tout.

Verset 45

Tels furent les propos et les exhortations de ce croyant du peuple de Pharaon. Pour le récompenser, Dieu le préserva des méchantes ruses des impies dans les deux mondes, «et c'est sur les partisans de Pharaon que s'abattit le châtiment», la noyade dans le bas monde et l'enfer dans l'autre.

Verset 46

Leurs âmes sont exposées au feu matin et soir jusqu'au jour du jugement dernier. Ce jour-là, leurs âmes joindront leurs corps pour être précipitées dans la Géhenne. L'ordre sera donné: «Traînez-les au plus atroce des supplices». Les exégètes parmi les gens de la Sunna ont déduit de ce qui précède que le supplice de «l'isthme» est appliqué dès l'enterrement, en se basant sur ce verset: «ils sont conduits, matin et soir, devant l'enfer».

Verset 47

Les damnés de l'Enfer, y compris Pharaon et son peuple, s'y disputeront et les uns accuseront les autres. Les faibles diront aux orgueilleux qui s'étaient pris pour puissants: Nous vous avons suivis dans le bas monde et vous nous avez égarés, pouvez-vous maintenant nous soulager en nous préservant d'une partie de ce feu?.

Verset 48

Les autres de répondre: Nous ne pouvons rien faire pour vous, nous y sommes plongés comme vous. Dieu a déjà jugé entre Ses serviteurs et son verdict est prononcé et il est irrévocable. Il inflige à chacun d'entre nous et vous la part du châtiment qu'il mérite, comme Dieu l'a montré dans ce verset: «Le supplice sera double pour tous. Mais vous ne savez pas ce qui vous attend» [Coran VII, 38].

Verset 49

Les damnés, désespérés, se retourneront vers les gardiens de l'Enfer en leur suppliant: «Intervenez près de votre Seigneur pour qu'il adoucisse un peu notre supplice» car, ils sauront que Dieu - à Lui la puissance et la gloire- n'exaucera plus leurs supplications, et ils n'auront recours qu'aux gardiens pour intervenir en leur faveur. Ils demanderont l'allégement du supplice du feu ne serait-ce que pour une seule journée ou même une fraction.

Verset 50

Ces gardiens leur répondront en les réprimandant: «Des Prophètes ne vous ont-ils pas été envoyés avec des révélations?» Ils les affronteront par des arguments clairs et décisifs. Ils avoueront: «oui» et les gardiens de leur répliquer: «Alors, priez et invoquez Dieu». Débrouillez-vous, quant à nous, nous ne saurons à le faire à votre place, mais soyez sûrs que vous ne serez jamais exaucés. Tel est le sens des dires divins: «Mais hélas! Les prières des incrédules ne trouvent pas d'écho».

Verset 51

Nous ferons triompher nos Prophètes et les croyants en ce monde et au jour du jugement dernier. Certains Prophètes -paix soit sur eux- ont été tués par leurs propres peuples tels que Yahya (Jean), Zacharie et Che'ya (Isaïe), ou ont laissé leur peuple en émigrant vers leur Seigneur tel qu'Abraham, ou ont été élevés au ciel tel que Jésus. La question qui se pose : Comment Dieu a secouru les uns et les autres dans le bas monde ? Deux réponses sont données par Ibn Jarir : 1 - La plupart des Prophètes furent secourus et on ne tient pas compte du sort de quelques-uns, car le sens est général. 2 - Il se peut que ce soit le triomphe que Dieu a accordé à leurs peuples après eux, comme furent ses représailles contre les peuples de Yahya et Zacharie en donnant le pouvoir à leurs ennemis qui les ont massacrés et humiliés. Quant à ceux qui ont tramé un complot (parmi les juifs) pour tuer Jésus, furent anéantis et humiliés par les Romains et ce fut un grand secours. Telle est la coutume de Dieu qui consiste à faire triompher Ses serviteurs croyants sur leurs ennemis. C'est pourquoi Il a anéanti les peuples de Noé, de 'Ad, de Thémoud, de Rass, de Loth et les Médianites, ceux qui avaient renié la vérité et avaient traité les Prophètes d'imposteurs, et, d'autre part, Il a sauvé les croyants sans faire périr aucun d'entre eux. Quant à notre Prophète Muhammad -qu'Allah le bénisse et le salue-, son triomphe divin apparut dans plusieurs circonstances : Sa parole fut la plus haute, sa religion abrogea toutes les autres religions précédentes, son émigration de La Mecque vers Médine où il trouva une grande foule des partisans, la victoire sur les polythéistes le jour de Badr en tuant une partie d'entre eux et captivant une autre, la conquête de la Mecque d'où il fut expulsé, ainsi que les conquêtes d'autres pays et régions de la presqu'île arabique au point où les hommes entrèrent en masse dans la religion de Dieu. Après son départ, les califes purent continuer les conquêtes et les invasions jusqu'à ce que le message pût parvenir tant à l'ouest qu'à l'est et l'Islam ne cessa d'être la religion la plus glorieuse et restera ainsi jusqu'au jour de la résurrection. Nous ferons triompher nos Prophètes et les croyants... le jour de la résurrection d'une façon plus solennelle et magnifique.

Verset 52

Le jour où les excuses des méchants ne seront pas admises, le jour où eux-mêmes seront maudits et relégués dans un affreux séjour. Le jour où les excuses des méchants ne seront plus admises et ne pourront plus se racheter par quoi que ce soit pour être sauvés du supplice qui les attend. Ils seront maudits en ne bénéficiant plus de la miséricorde divine et ils auront l'enfer la pire des demeures.

Verset 53

Nous indiquâmes à Moïse la bonne voie et léguâmes le Livre aux fils d'Israël. Nous indiquâmes à Moïse la bonne voie en lui révélant la Direction et la lumière, et léguâmes le Livre aux fils d'Israël ainsi que la fin heureuse en noyant leur ennemi Pharaon et son peuple, en faisant d'eux leurs héritiers, et en leur donnant le Livre (le Pentateuque).

Verset 54

pour servir de guide et d'avertissement aux hommes sensés. Comme une Direction et un Rappel adressés aux hommes doués d'intelligence.

Verset 55

Patiente, les promesses d'Allah se réaliseront. Demande le pardon de tes péchés et chante les louanges de ton Maître, soir et matin. Quant à toi ô Muhammad : Patiente, les promesses d'Allah se réaliseront. Nous te ferons triompher sur tes ennemis, nous assurerons à toi et aux croyants la belle destinée car la promesse de Dieu est vraie et Il la tiendra. Ce que nous t'avons raconté est la vérité sans aucun doute. Demande le pardon de tes péchés qui constituait une incitation aux musulmans d'implorer le pardon de leur Seigneur, de célébrer Ses louanges sans cesse matin et soir.

Verset 56

Ceux qui discutent sans preuve sur les signes d'Allah sont rongés par un orgueil qu'ils ne satisfont jamais. Réfugie-toi dans le sein d'Allah qui entend et voit tout. Ceux qui discutent sans preuve sur les signes d'Allah en repoussant la vérité par l'erreur et ne prodiguant aucun argument valable, ceux-là sont rongés par un orgueil qu'ils ne satisfont jamais et n'atteindront jamais leur but à cause de leur écartement de la voie de la vérité et de leur mépris de ceux qui la suivent. Réfugie-toi dans le sein d'Allah pour que ta destinée ne soit pas comme la leur. Dieu entend parfaitement leur discussion et voit tous leurs actes.

Verset 57

La création des cieux et de la terre est une œuvre autrement considérable que celle du genre humain. Mais la plupart des hommes l'ignorent. Dieu recréera toutes les créatures au jour de la résurrection, et ce sera pour lui une chose facile, tout comme il a créé auparavant les cieux et la terre dont leur création est plus grande que celle du genre humain. Celui qui peut le plus, à plus forte raison, peut le moins, comme il a dit ailleurs : "Ne voient-ils pas qu'Allah qui a créé sans la moindre peine le ciel et la terre est à plus forte raison capable de ressusciter les morts ? Il est tout-puissant" [Coran XLVI, 33]. La plupart des hommes ne méditent pas cela et n'y réfléchissent pas non plus, tout comme les arabes idolâtres avouaient que Dieu a créé les cieux et la terre et pourtant ils reniaient la résurrection par obstination et par rébellion.

Verset 58

L'aveugle et celui qui voit ne sont pas comparables. Pas plus qu'on ne saurait comparer les croyants qui font le bien avec les méchants. Que les hommes réfléchissent peu. Dieu propose ensuite la parabole de l'aveugle et celui qui voit qui ne sont pas égaux pas plus que les croyants et les pervers. Petit est le nombre de ceux qui réfléchissent.

Verset 59

La fin du monde arrivera sans aucun doute. Mais la plupart des hommes n'y croient pas. La fin du monde arrivera sans aucun doute ce jour-là est inéluctable, mais la plupart des hommes le renient et n'y croient pas.

Verset 60

Par Sa grâce et Sa générosité, Dieu recommande aux hommes de l'invoquer en leur promettant de les exaucer. Ka'b Al-Ahbar a dit : "La communauté musulmane a été gratifiée de trois faveurs que seul un Prophète a eu pareilles : Lorsque Dieu envoyait un Prophète, Il lui disait : "Sois témoin contre ton peuple", et Il a fait de la communauté musulmane des témoins contre les autres peuples. Il disait au Prophète : "Je ne veux pas t'imposer de charges supplémentaires dans la pratique de la religion" et Il a dit aux musulmans : "Sa religion ne comporte aucune obligation pénible" [Coran XXII, 78]. Il lui ordonnait : "Invoquez-moi et Je vous exaucerai" et a dit à cette communauté : "Invoquez-moi, Je vous répondrai". L'imam Ahmad rapporte, d'après An-Nou'man Ben Bachir -que Dieu l'agrée- que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : "L'invocation est l'adoration même" et il a récité : "Votre Seigneur a dit : "Invoquez-moi. Je vous répondrai. Ceux qui refusent de me servir par orgueil entreront tête basse en enfer". Muhammad Ben Sa'id raconte que lorsque Muhammad Ben Maslama Al-Ansari mourut, nous trouvâmes dans le fourreau de son sabre une feuille qui contenait : "Au nom de Dieu le Miséricordieux, le Très Miséricordieux. J'ai entendu le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- dire : "Dans le reste de votre vie, il y aura des moments où votre Seigneur accordera de ses gratifications, choisissez donc ces moments opportuns. Il se peut que votre invocation coïncide le moment où vous bénéficierez de ses dons, et quiconque saisira cette chance ne serait plus jamais malheureux". Ceux qui se croient trop grands pour invoquer et adorer Dieu entreront humiliés, dans la Géhenne. Le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : "Au jour de la résurrection, les orgueilleux seront rassemblés ayant l'aspect des humains mais le corps d'une petite fourmi et humiliés, jusqu'à ce qu'ils soient précipités dans une geôle à l'Enfer appelée : "Boulos" où ils seront touchés par le feu le plus ardent, et boiront le jus des transpirations des damnés de l'Enfer.

Verset 61

Dieu rappelle aux hommes Ses faveurs qu'on ne saurait les dénombrer, entre autres il y a la nuit qu'Il a disposée afin que les hommes se reposent, et le jour pour leur permettre de voir clair et s'adonner aux activités dans le but d'assurer leur subsistance en se déplaçant d'un pays à l'autre et même traversant les différentes régions et contrées. Les hommes doivent beaucoup à la bonté de Dieu mais peu nombreux sont ceux qui le louent et Lui sont reconnaissants.

Verset 62

«Allah est votre Seigneur, créateur de l'univers» aucun autre créateur n'existe en dehors de Lui. Comme les hommes sont ingrats et stupides en adorant un autre que Lui. «Comme s'en détournent ceux qui méconnaissent les signes d'Allah» Ces idolâtres-là sont pareils à leurs prédécesseurs qui adoraient les idoles et les statues sans preuve évidente ni argument valable, mais ils avaient suivi leurs penchants.

Verset 63

«C'est Allah qui vous a donné la terre pour habitat» pour s'y installer, y vivre et s'y déplacer à la recherche de la subsistance, «et le ciel comme voûte» comme un toit bien gardé. «C'est lui qui vous a pourvu de formes harmonieuses» d'un bel aspect et de la forme la plus parfaite dotée des différents membres et organes. «et qui vous comble de ses dons» surtout vos boissons et nourritures.

Verset 64

Après la création des choses mentionnées là haut, Il rappelle aux hommes: «Allah est votre Seigneur. Gloire à Allah le Maître de l'univers». Qu'il soit exalté, béni et sanctifié. Il est le Vivant, l'Éternel, le Premier, le Dernier, l'Apparent (l'Exotérique) et le Caché (l'Ésotérique). Il n'y a de Dieu que Lui, et Il n'a pas d'égal.

Verset 65

«Vouez-lui un culte exclusif» en proclamant son unicité, n'adorant que lui et louez-le car Il est le Seigneur des mondes. Ibn Abbas a dit: «Quiconque atteste qu'il n'y a d'autres divinités que Dieu, qu'il dise ensuite: «Louange à Dieu, le Seigneur des mondes» car tel est le sens de ce verset.

Verset 66

Dieu ordonne à Son Prophète de dire aux polythéistes: Dieu interdit aux hommes d'adorer un autre avec lui ou en dehors de Lui, car Il est le seul créateur qui les a façonnés en les créant dans des phases successives, d'abord du sable, puis d'une goutte de sperme, puis d'un caillot de sang comme une bouchée, puis un fœtus-viable ou non- pour devenir un enfant, ensuite pour atteindre la vieillesse et l'âge de décrépitude.

Verset 67

C'est lui qui est capable de transformer cette goutte d'eau vile en un homme pour parvenir à son terme fixé. Il en est ceux qui meurent avant de voir la lumière de ce monde, tels les avortons par exemple, d'autres qui meurent dans leur jeunesse, et d'autres aussi qui survivent et atteignent un âge avancé. Peut-être les hommes y réfléchissent en se rappelant du jour de leur résurrection.

Verset 68

L'ordre de Dieu est réalisé aussitôt donné et tient en un seul mot: «Sois». C'est lui qui donne la vie et la mort. Quand Il décide une chose, Il dit «Sois» et elle est.

Verset 69

O Muhammad, lui dit Dieu, ne t'étonnes-tu pas de ceux qui controversent autour de nos signes, qui repoussent la vérité par l'erreur, comment ils se sont écartés de la voie droite pour suivre celle de l'égarement?

Verset 70

Ceux qui ont traité le Livre et les Prophètes de mensonge sauront bientôt la vérité! Et quelle plus grande menace de la part de Dieu que celle-ci, comme Il a dit ailleurs: «Malheur, ce jour-là, aux incrédules» [Coran LXXVII, 15]. Et ceci lorsque, le carcan au cou et lié aux mains, ils seront traînés par les gardiens tantôt à l'eau bouillante, tantôt à la fournaise et précipités ensuite dans le Feu.

Verset 71

Et ceci lorsque, le carcan au cou et lié aux mains, ils seront traînés par les gardiens tantôt à l'eau bouillante, tantôt à la fournaise et précipités ensuite dans le Feu. Le mot « idh » a ici le sens de « idhā » (lorsque) avec des carcans autour de leurs cous et des chaînes « wa'l-salāsilu » complément à « al-aghlālu » (carcans) de sorte que le sens est que ces chaînes sont aussi autour de leurs cous.

Verset 72

Ils seront traînés dans l'eau bouillante, c'est-à-dire dans l'Enfer, puis dans le Feu ils seront enflammés.

Verset 73

Alors il leur sera dit en reproche : « Où sont ceux que vous preniez pour associés ? »

Verset 74

En dehors de Dieu ? À côté de Lui, et ce sont les idoles. Ils répondront : « Nous ne savons où elles sont. Bien mieux, nous n'avons jamais invoqué qui que ce fût. » Ils renieront leur adoration comme Dieu l'a montré dans ce verset : « Ils n'auront d'autre système de défense que de dire : Par Allah, notre Seigneur, nous n'avons jamais donné d'associés à Allah » [Coran VI, 23]. De même que ces incrédules ont été égarés, ainsi Dieu égare les incrédules.

Verset 75

Et il leur sera aussi dit : « Ce châtiment est à cause de ce que vous exultiez sur la terre sans droit » par votre idolâtrie et votre négation de la résurrection « et parce que vous étiez insolents » commettant des actes de désobéissance.

Verset 76

« Franchissez les portes de l'Enfer pour y demeurer éternellement. » Comme il est détestable le séjour des orgueilleux !

Verset 77

Alors patiente. Dieu ordonne à Son Prophète de patienter et d'endurer les méfaits de ceux qui le traitent de menteur en le rassurant : « soit que tu assistes aux supplices que nous leur réservons » comme il en fut le jour de Badr en lui accordant la victoire sur les idolâtres, puis le jour de la conquête de La Mecque. « Soit que nous te recueillions dans le sein de notre miséricorde, les hommes nous feront retour » et alors nous leur ferons goûter le plus atroce châtiment dans l'autre monde. Si Nous te montrons « fa-immā » contient une particule conditionnelle assimilée « in » ; le « mā » est en plus et souligne l'importance conditionnelle au début du verbe tandis que le « nūn » l'accentue à la fin.

Verset 78

Et en vérité Nous avons envoyé des messagers avant toi. Puis pour le réconforter, Il lui dit : « Nous avons envoyé des Prophètes aux hommes avant toi. Nous t'avons narré l'histoire de certains d'entre eux » par révélation et ce qu'il en fut avec leurs peuples et comment Dieu les a secourus. « Nous nous sommes tus sur d'autres » dont le nombre est aussi plus grand. « Chaque Prophète n'apporte de preuves qu'avec l'autorisation d'Allah » et il n'a jamais produit et présenté de miracles sans la permission de son Seigneur pour affermir et appuyer son message. Quand la décision de Dieu vient à terme, c'est-à-dire Son châtiment et Ses supplices, tout est décrété selon la vérité en sauvant les croyants et en périssant ceux qui profèrent des mensonges et les suppôts de l'erreur.

Verset 79

Dieu a créé pour les hommes des bestiaux - il est dit que les « chameaux » sont spécifiquement visés ici bien qu'il semble signifier aussi les vaches et les moutons - afin que vous puissiez monter sur certains d'entre eux et manger de certains. Les camelins peuvent être utilisés comme montures et transportent aussi les bagages dans les voyages vers les pays lointains, et en même temps comme nourriture en buvant leur lait et en mangeant leur chair.

Verset 80

Et il y a d'autres usages pour vous en eux comme leur lait, leur progéniture, leur fourrure et leur laine, et afin que par eux vous puissiez satisfaire tout besoin qui est dans vos cœurs, à savoir transporter de lourdes charges vers d'autres terres. De tous ces bestiaux, on peut utiliser leurs crins, leurs laines et leurs poils pour confectionner soit des habits, soit des objets d'un usage précaire. « Allah vous montre ses signes » dans l'univers et en vous-mêmes ainsi que ses preuves éclatantes.

Verset 81

«Allah vous montre ses signes» dans l'univers et en vous-mêmes ainsi que ses preuves éclatantes. «Lequel de ces signes nierez-vous?» Vous ne saurez les nier par orgueil et par obstination alors qu'ils sont produits devant vous.

Verset 82

Que ne parcourent-ils le monde? Ils verraient quelle a été la fin des peuples passés. Bien que l'emportant sur eux par le nombre, la puissance et les travaux de toutes sortes, ils ne purent, malgré ces avantages, éviter leur perte.

Verset 83

Lorsque les Prophètes apportèrent des preuves à ces peuples, ils opposèrent avec suffisance leurs propres connaissances. Les menaces qu'ils tournèrent en dérision se réalisèrent.

Verset 84

À l'approche de notre châtiment ils s'écrièrent: Nous croyons en Allah seul et désavouons les idoles que nous lui avons associées.

Verset 85

Mais la foi acquise en présence du châtiment ne profite pas. Telle est la règle d'Allah à l'égard des générations révolues. Ainsi périssent les incrédules. Dieu parle des peuples passés qui ont subi le châtiment céleste malgré leurs richesses, leur puissance et leur nombre. Tout cela n'a pu les préserver de ce châtiment. Car leurs Prophètes sont venus vers eux avec les signes clairs, les preuves évidentes et les miracles, mais ils n'en ont pas tenu compte, plutôt ils se sont armés de leur science croyant que tout ce que les Prophètes leur ont apporté n'égalait pas leurs connaissances. D'après Moujahed, ils auraient dit: notre science dépasse la leur, et nous ne serons ni ressuscités ni châtiés. Ils furent enveloppés par ce dont ils se moquaient. «À l'approche de notre châtiment» et la réalisation des menaces de Dieu, «ils s'écrièrent: Nous croyons en Allah seul et désavouons les idoles que nous lui avons associées» Mais c'était trop tard car dans de telles circonstances ils ne purent être relevés de leur chute et leurs excuses acceptées. Leur cas est pareil à celui de Pharaon qui a déclaré lors de sa noyade: «Je crois qu'il n'y a d'autre Allah que celui qu'adorent les fils d'Israël. Je me soumets» [Coran X, 90]. Dieu n'a pas accepté sa conversion ce jour-là, mais plutôt Il a secouru Son Prophète -paix sur lui- et a exaucé sa supplication. «Mais la foi acquise en présence du châtiment ne profite pas. Telle a été la règle d'Allah à l'égard des générations révolues» qui consiste à n'accepter le repentir de celui qui ne revient à Dieu qu'en présence du châtiment. Il est dit dans un hadith: «Dieu accepte le repentir de l'homme tant qu'il n'a pas râlé». Les incrédules se retrouveront perdus.

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