La Consultation
Sourate 42 · 53 versets · Revelation mecquoise
Verset 1
Hā mīm
Verset 2
'ayn sīn qāf Dieu connaît mieux ce qu'Il entend par ces lettres.
Verset 3
Dieu a révélé le Coran à Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le salue- et d'autres livres aux Prophètes qui lui ont précédé. Dieu est terrible dans ses représailles et sage dans ses actes et paroles.
Verset 4
Tout ce que les cieux et la terre contiennent appartient à Dieu et il est sous son autorité. Il est le Très Haut et le Sublime.
Verset 5
«Peu s'en faut que la voûte céleste ne se fende» par crainte de la magnificence de Dieu. «Les anges célèbrent les louanges de leur Seigneur, «Seigneur», disent-ils, ta miséricorde et ta science s'étendent à toutes choses» [Coran XL, 7].
Verset 6
Quant à ceux qui ont pris des patrons-protecteurs en dehors de Lui, Dieu veille à ce qu'ils font. Il dénombre leurs mauvaises actions avec une grande exactitude et Il leur en demandera compte pour les rétribuer. Toi, Mouhammad, tu n'es ni leur observateur ni leur protecteur.
Verset 7
C'est dans cet esprit que nous t'avons révélé un Livre en arabe pour que tu avertisses la ville métropole et ses alentours et pour que tu les préviennes du jour inéluctable du jugement dernier. Jour où les hommes iront partie au paradis et partie en enfer.
Verset 8
Si Allah avait voulu, Il aurait groupé les hommes en un seul peuple. Mais il accueille qui Il veut dans le sein de sa miséricorde et les coupables ne trouveront ni aide ni protection.
Verset 9
Dieu désavoue l'agir des idolâtres qui ont pris et adoré d'autres divinités que Lui, Lui qui est le seul Maître de tout l'univers, qui fait revivre les morts pour le jour de la résurrection et qui est puissant sur toute chose.
Verset 10
Toute chose sur laquelle les hommes ont été en désaccord, c'est à lui qu'il appartient d'en juger. De même Il a délégué à Son Prophète d'en juger comme Il le montre dans ce verset: «En cas de désaccord, remettez-vous-en à Allah et à Son Prophète» [Coran IV, 59]. Tel est mon Seigneur qui dispose de tout, je me fie à lui dans toutes mes affaires et c'est vers Lui que je reviens repentant.
Verset 11
Tel est mon Seigneur qui dispose de tout, je me fie à lui dans toutes mes affaires et c'est vers Lui que je reviens repentant. Il est le créateur des cieux et de la terre, de ce qu'ils contiennent et de l'espace qui les sépare. Comme Il vous a donné des épouses tirées de vous-mêmes, de votre espèce et de votre nature, Il a aussi établi des couples de vos troupeaux. «Il vous multiplie de la sorte». C'est-à-dire Il ne cesse de créer génération après génération, mâles et femelles, jusqu'à la fin du monde. «Rien ne lui ressemble» de toutes ses créatures, Il est l'Unique, l'impénétrable et l'Absolu. Il est l'omniscient et le parfait Sachant.
Verset 12
Il détient les clefs des cieux et de la terre. (On a déjà commenté cela dans la sourate des troupes). Il dispense ses dons et fait largesse à qui Il veut tout comme Il les mesure à qui Il veut. Il connaît parfaitement toute chose.
Verset 13
Il vous a donné la même religion que celle qu'Il avait déjà recommandée à Noé. C'est celle-là même qu'Il t'a révélée, celle-là même qu'Il avait recommandée avant à Abraham, à Moïse et à Jésus. Observez-la bien et ne vous divisez pas, a-t-il été prescrit à tous. De telles prescriptions répugnent aux idolâtres. Allah attire à lui qui Il veut et met dans la bonne voie ceux qui le recherchent. Dieu a fait pour les hommes, à partir de la religion, une législation comportant les recommandations qu'Il a faites aux Prophètes doués de ferme résolution. Il a mentionné d'abord Noé -paix sur lui- qui fut le premier Envoyé vers l'humanité, et Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le salue- qui fut leur dernier. Ces cinq Prophètes distingués des autres sont mentionnés aussi dans ce verset: «Nous avons reçu des engagements de tous les Prophètes, de toi, de Noé, d'Abraham, de Moïse et de Jésus fils de Marie» [Coran XXXIII, 7]. Cet engagement consistait en l'appel à l'adoration de Dieu seul sans rien Lui associer; car Dieu n'a envoyé un Prophète aux hommes sans qu'il n'ait pour mission de n'adorer que Dieu seul. Le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit à cet égard: «Nous les Prophètes issus de plusieurs mères mais notre religion est une». Dieu, en établissant pour les hommes, en fait d'obligations religieuses, leur a prescrit la même recommandation faite à Noé de s'acquitter du culte sans se diviser et sans que celui-ci soit un sujet de discorde. «De telles prescriptions répugnent aux idolâtres» qui ont renié le message de Mouhammad -qu'Allah le bénisse et le salue- et même l'ont combattu. «Allah attire à Lui qui Il veut et met dans la bonne voie ceux qui le recherchent». Ceux-là sont ceux qui méritent d'être dirigés et d'être de vrais croyants. Quant aux autres, Il les égare car ils ont préféré une autre voie.
Verset 14
Ils ne se sont divisés qu'après avoir reçu mes révélations et cela par esprit de rivalité. Si un décret de ton Maître n'avait ajourné leur sort à une date fixée, Il l'aurait déjà réglé. D'ailleurs, ceux qui ont hérité du Livre après les Prophètes sont dans un doute profond à son sujet. «Ils ne se sont divisés qu'après avoir reçu mes révélations» en se comportant comme rebelles contre la vérité émanant de Dieu. «Si un décret de ton Maître n'avait ajourné leur sort à une date fixée, Il l'aurait déjà réglé». Ce décret consiste à différer le jugement jusqu'au jour de la résurrection, sans cela, Il aurait dépêché aux hommes leur châtiment dans ce bas monde. «D'ailleurs, ceux qui ont hérité du Livre après les Prophètes sont dans un doute profond à son sujet», car ils n'ont fait qu'imiter leurs pères et ancêtres sans preuve évidente, mais ils vécurent dans l'incertitude, furent perplexes et plongés dans un doute profond.
Verset 15
Ce verset comporte dix ordres indépendants l'un de l'autre, et n'a de semblable dans le Coran que le verset du Trône [Coran II, 255]. Dieu y ordonne à son Prophète d'appeler les gens à Lui comme Il en a révélé aux autres Prophètes qui lui ont précédé, ceux qui ont établi les lois religieuses avant lui. «Sois droit comme tu en as reçu l'ordre» Toi, ô Mouhammad, et ceux qui te suivent, devez adopter la voie droite et de s'y maintenir sans suivre les penchants et les passions des idolâtres, qui furent le sujet de leurs différends en s'y divisant. «Je crois à tous les livres révélés par Allah» qui furent descendus sur les autres Prophètes sans y faire aucune distinction. «J'ai reçu l'ordre de vous juger avec impartialité» sans être injuste envers quiconque comme Dieu m'a ordonné. «Allah est notre Maître et le vôtre» Il est le seul «Adoré» et nous l'avouons avec une grande certitude. Quant à vous, ô impies, tant pis pour vous car tout ce qui peuple les cieux et la terre se prosterne devant lui de bon gré ou de force. «Nous sommes responsables de nos actes et vous des vôtres», nous désavouons ce que vous faites, comme Dieu ordonne à Son Prophète de leur répondre dans un autre verset: «S'ils te traitent d'imposteur, dis: «Je suis responsable de mes actes et vous des vôtres. Ce que je fais ne vous regarde pas et ce que vous faites ne me regarde pas» [Coran X, 41]. «Il est vain pour nous et pour vous de discuter» As-Souddy l'a commenté en disant que ce verset fut révélé à La Mecque et le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- n'a reçu l'ordre divin de combattre qu'après son émigration à Médine. «Allah nous réunira» au jour du jugement dernier. «Car c'est à lui que tout aboutit» et c'est vers Lui que tous les hommes feront retour.
Verset 16
Ceux qui discutent sur Allah après le triomphe de sa cause, leurs arguments ne trouveront aucun crédit auprès de leur Maître. Ils encourront à la fois sa colère et son châtiment.
Verset 17
Allah a révélé le Livre et la balance comme expression de la vérité. Qu'en sais-tu? l'heure est peut-être proche.
Verset 18
Les incrédules sont impatients de la voir venir, les croyants en redoutent la venue, la tenant pour certaine. Combien sont profondément égarés ceux qui contestent l'heure! Dieu menace ceux qui repoussent les hommes de suivre la voie empruntée par ceux qui croient en Lui, et qui discutent âprement avec ceux qui ont répondu à l'appel de Dieu et de son Messager dans le but de les détourner de la voie droite. Ceux-là «leurs arguments ne trouveront aucun crédit auprès de leur Maître», ils sont nuls et sans valeur auprès du Seigneur. Sa colère retombera sur eux et ils subiront un terrible châtiment au jour de la résurrection. Pour identifier ces gens-là, on cite ces deux opinions: - D'après Ibn Abbas et Moujahed, ce sont les idolâtres qui discutent avec les croyants afin de les repousser et les détourner de la voie droite, et de les rendre à l'époque du paganisme. - Selon Qatada, ils sont les juifs et les chrétiens qui disaient aux musulmans: Notre religion est meilleure que la vôtre, et nos Prophètes sont venus avant le vôtre. Sûrement ils mentaient. «Allah a révélé le Livre» tous les Livres révélés aux autres Prophètes «et la balance» qui signifie la justice et l'équité, comme Dieu a dit ailleurs: «Nous avons envoyé nos Prophètes avec des preuves et nous leur avons donné le Livre et la Balance pour faire régner la justice entre les hommes» [Coran LVII, 25]. Et pour avertir les hommes et les faire mépriser le bas monde, Dieu dit à Son Prophète: «Qu'en sais-tu? l'heure est peut-être proche». «Les incrédules sont impatients de la voir venir» comme signe de leur reniement, car ils n'y croient pas par incrédulité et par un esprit rebelle. Mais «les croyants en redoutent la venue» ils en ont peur car ils savent qu'elle est la vérité. C'est pourquoi ils s'apprêtent pour la recevoir en accomplissant les bonnes œuvres. On a rapporté que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- étant dans un voyage, un homme d'une voix vive l'interpella: «O Mouhammed!» Il lui répondit presque sur le même ton: «Me voilà!» Et l'homme de reprendre: «Quand est-ce que l'heure arrivera?» -Malheur à toi, répliqua le Prophète, qu'as-tu préparé pour elle?» L'homme s'écria: «Seul l'amour de Dieu et de Son Messager». Il lui répondit: «Tu seras avec ceux que tu aimes» (Rapporté par les auteurs des Sunan). De ce hadith on peut déduire que les dires du Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- ne constituent pas une réponse claire à l'homme mais une exhortation à être prêt pour la recevoir avec les bonnes actions. «Combien sont profondément égarés ceux qui contestent l'heure» et discutent sans aucune connaissance de sa survenue. Ils ne sont que des ignorants qui ont joint l'incrédulité à la mécréance. Dieu, qui a créé les cieux et la terre est certainement capable de revivre les hommes au jour de la résurrection quand l'heure surviendra.
Verset 19
Allah est plein de bonté pour les hommes. Il distribue ses biens à qui Il veut. Il est Puissant et Fort. Grâce à Sa générosité, Dieu accorde Ses bienfaits aussi bien aux pervers qu'aux pieux car, Il n'y a pas de bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Dieu. Il répand ses largesses à qui Il veut et mesure Ses dons à qui Il veut. Il est le Fort et le Tout-Puissant.
Verset 20
Celui qui peine en vue de la vie future, nous estimerons ses efforts au-delà de leur valeur. Celui qui peine en vue de ce monde, nous laisserons aboutir ses efforts. Mais il n'aura aucune part dans l'autre. «Celui qui peine en vue de la vie future», en œuvrant dans le bas monde à ces fins «nous estimerons ses efforts au-delà de leur valeur» en le soutenant, l'aidant pour y arriver, et nous lui décuplerons ses bonnes actions même à sept cent multiples et plus encore. «Celui qui peine en vue de ce monde, nous laisserons aboutir ses efforts». Il obtiendra ainsi le fruit de ses transactions dans le bas monde pour en jouir, mais dans l'au-delà, il perdra tout et n'aura aucune récompense, sinon le feu de la Géhenne, une réalité corroborée par ce verset: «Que ceux qui recherchent la vie de ce monde sachent que nous en accordons les plaisirs à qui nous voulons et dans la mesure que nous voulons. Qu'ils sachent aussi que nous leur réservons l'enfer où ils seront précipités, couverts d'opprobre et rejetés par tous» [Coran XVII, 18]. Il est dit dans un hadith: «Annonce la bonne nouvelle à cette communauté qu'ils obtiendront la victoire, la suprématie et la haute considération en les établissant sur la terre. Celui qui, parmi eux, fait des œuvres pour la vie future mais veut cueillir leurs fruits dans la vie présente, dans l'au-delà, il n'en aura aucune part».
Verset 21
En sont-ils arrivés à prendre des associés qui leur ont édicté des prescriptions religieuses non autorisées par Allah? S'il n'avait pas décrété le jugement dernier, Allah aurait déjà réglé leur sort. Un châtiment implacable attend les méchants.
Verset 22
Tu verras les injustes trembler pour leurs péchés. Ils n'échapperont pas au châtiment. Ceux qui ont cru et pratiqué le bien se délasseront dans des jardins du paradis. Leur Maître satisfera tous leurs désirs. C'est la faveur la plus enviable et le comble du bonheur.
Verset 23
Voilà ce qu'Allah promet à ses serviteurs qui croient et font le bien. Dis: «En échange du Coran, je ne vous demande qu'une chose, c'est d'aimer vos parents. Celui qui fait une bonne action, nous en augmentons le mérite, Allah est plein d'indulgence et de gratitude.
Verset 24
Ne soutiennent-ils pas que tu inventes à propos d'Allah? Si Allah voulait, Il fermerait ton cœur à toute révélation, et, d'un seul mot, dissiperait l'erreur et imposerait la vérité. Car Il sait ce qui se passe au fond des cœurs.
Verset 25
C'est Lui qui accepte le repentir des hommes et pardonne leurs fautes. Il connaît toutes leurs actions. Dieu rappelle à ses serviteurs qu'il accepte le repentir de quiconque revient à Lui. Il est toute indulgence et le Pardonnant par excellence. Dieu n'a-t-il pas dit, pour affirmer cela, dans un autre verset: «Quiconque aura commis une mauvaise action ou se portera tort à soi-même trouvera Dieu miséricordieux et indulgent, s'il L'implore» [Coran IV, 110].
Verset 26
Ceux qui croient et font le bien répondent à son appel et Lui, en retour, leur multiplie ses faveurs. Les incrédules subiront un atroce supplice. Il exauce ceux qui ont la foi et qui accomplissent des bonnes œuvres, que leurs invocations soient pour eux-mêmes ou pour leurs frères et amis, comme a avancé As-Souddy. Et en plus, de par Sa générosité, Il augmente ses grâces envers eux.
Verset 27
Si Allah prodiguait sans mesure ses richesses aux hommes, ceux-ci deviendraient arrogants. Il les leur accorde dans la mesure qu'il lui plaît, car Il connaît les hommes et lit dans les cœurs. Cela signifie: Si Dieu dispensait sans limites les biens à Ses serviteurs, en leur donnant plus qu'ils en avaient besoin par multiples, ils rempliraient la terre de leur injustice et de leur insolence.
Verset 28
C'est Lui qui envoie la pluie bienfaisante au moment que les hommes désespèrent. Il étend sur eux sa miséricorde. Il est le Protecteur et le magnanime. «C'est lui qui envoie la pluie bienfaisante au moment que les hommes se désespèrent» croyant que la pluie ne descendrait plus en vivant dans une sécheresse. «Il étend sur eux Sa miséricorde» qui est la pluie qui chute dans une région déterminée.
Verset 29
Sans doute, la création des cieux et de la terre est un signe qui montre l'omnipotence du Seigneur, qui sont peuplés de différents êtres: Les anges, les hommes, les génies et les animaux répartis en plusieurs catégories quant à leurs formes, couleurs, langues, caractères, espèces et autres caractéristiques. Il les a disséminés dans les quatre coins du monde. Il a, certes, le pouvoir de les réunir au jour de la résurrection sur un même terre, aussi bien les premiers que les derniers, de sorte qu'un crieur les fera entendre et la vue les atteindra tous sans exception.
Verset 30
«Si un malheur vous frappe, c'est que vous l'avez préparé de vos propres mains», à cause de vos péchés que vous avez commis. «Et pourtant que des fautes Il pardonne» sans vous punir, plutôt Il les efface. Car «Si Allah punissait les hommes suivant leurs œuvres, Il n'y aurait plus sur terre âme qui vive» [Coran XXXV, 45]. Dans un hadith authentique, le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Par celui qui tient mon âme dans Sa main, tous les maux qui affligent le croyant, qu'il s'agit d'une fatigue, d'une maladie, de soucis, de tristesse, même d'une épine, lui valent de la part de Dieu une rémission de ses péchés» (Rapporté par Boukhâri).
Verset 31
Et vous, ô idolâtres, ne pouvez échapper à Dieu en fuyant sur terre et ainsi Lui échapper, et en dehors de Dieu, c'est-à-dire autre que Lui, vous n'avez ni protecteur ni aide pour détourner de vous Son châtiment.
Verset 32
Parmi les signes de Dieu, on voit les vaisseaux qui courent à travers les flots tels des montagnes (ou d'étendards suivant une autre traduction).
Verset 33
Il peut apaiser le vent quand Il veut en immobilisant ainsi ces vaisseaux sur la surface de l'eau. Il y a là vraiment un signe pour tout homme constant, en supportant les malheurs, et pour tout homme reconnaissant en vivant dans l'aisance et le bien-être.
Verset 34
Ou bien Il les ferait sombrer pour punir les hommes à cause des péchés qu'ils ont commis en les faisant périr noyés. Mais Il pardonne grâce à Sa mansuétude et à Sa générosité.
Verset 35
Ceux qui contestent nos signes apprendront alors qu'ils ne sauraient nous échapper car ils sont toujours sous l'autorité de Dieu et n'ont aucune chance de fuir ses représailles.
Verset 36
Dieu méprise le bas monde et ce qu'il y a comme clinquants, biens et jouissances éphémères. Car tout ce que les hommes y acquièrent, il ne faut pas qu'ils en soient dupes en le préférant à l'autre. Ce qu'ils trouveront près de Dieu sera l'éternel qui ne s'épuisera plus comme : délices, félicité, quiétude et jouissances. La récompense de Dieu dans l'autre monde est celle qui perdure. Tout ceci est réservé à ces gens-là : aux croyants qui délaissent les plaisirs du monde, qui se fient à leur Seigneur afin qu'Il les aide à accomplir leurs devoirs religieux et à s'interdire de l'illicite.
Verset 37
qui s'abstiennent des péchés capitaux comme nous en avons parlé en commentant la sourate de l'A'raf, qui pardonnent dans l'égarement de la colère car leur caractère indulgent les porte au pardon. Il est dit dans un hadith authentique que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- ne s'est jamais vengé pour soi-même mais quand il s'agissait d'une dérogation à une loi divine et une violation de ses prescriptions.
Verset 38
qui répondent à l'appel de leur Seigneur en suivant les Prophètes et en obtempérant à Ses ordres, qui observent la prière qui est le plus magnifique culte et la meilleure pratique religieuse, qui délibèrent en commun sur leurs affaires dont toutes leurs décisions naissent d'une consultation mutuelle, surtout pendant les guerres et les autres affaires importantes, comme faisait le Prophète, qui font profiter les autres des biens que nous leur prodiguons en faisant les actes de charité aux proches parents puis aux autres et ainsi de suite selon le degré de parenté.
Verset 39
qui ne laissent pas impunies les offenses qui leur sont faites qui réagissent dès qu'ils sont en butte à la violence ou victime d'une agression, tout comme ils peuvent pardonner étant capables de se venger. Le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- a donné l'exemple en pardonnant aux huit individus qui voulaient l'attaquer l'an de Hudaybiya, à Guwarath Ben Al-Hareth qui dégainait son sabre pour le tuer pendant qu'il dormait et à Labid Ben Al-A'sam qui l'avait ensorcelé.
Verset 40
A ceux qui ne rendent pas plus de mal qu'ils n'en reçoivent. Dieu a dit dans une autre sourate : « Si quelqu'un vous cause un préjudice, causez-lui le pareil » [Coran II, 194]. Et dans la sourate présente, Il a dit : « À ceux qui ne rendent pas plus de mal qu'ils n'en reçoivent » Donc la loi de talion est tolérée et applicable à tout moment et en tout lieu afin de mettre fin aux agressions, mais Il a, en même temps, recommandé le pardon. Et dans ce cas la récompense incombe à Dieu. « La victime qui pardonne, Allah lui pardonnera ses péchés » [Coran V, 45]. Il est dit dans un hadith : « Dieu le Très Haut n'accorde que puissance à quiconque pardonne ». « Allah n'aime pas les méchants » qui commencent l'agression.
Verset 41
Celui qui se venge d'une injustice n'encourt aucune peine. En d'autre terme, ceux qui, après avoir subi un tort se font justice à eux-mêmes, aucun recours n'est possible contre eux et on ne leur reproche rien.
Verset 42
Sont punissables, en revanche, ceux qui oppriment leurs semblables et qui suivent en ce monde leurs mauvais instincts sans souci d'équité. En d'autre terme, le secours n'est possible que contre ceux qui traitent les autres avec injustice et qui commencent leur agression. Il est dit dans un hadith: «Deux hommes qui s'injurient, il incombe à celui qui a commencé (de supporter la faute de son injure) à moins que l'injurié ne lui réponde des injures pareilles ou plus». Ceux-là subiront un supplice douloureux pour prix de leur injustice.
Verset 43
Être patient et pardonner, cela suppose de la fermeté d'âme. Dieu les méprit puis, en mentionnant la loi de talion, exhorte les hommes à être longanimes en pardonnant aux autres leurs méfaits. Il lui réserve une belle récompense pour le rétribuer.
Verset 44
Dieu est celui qui dirige les hommes et les met sur la voie droite, quant à celui qu'il égare, il ne saurait trouver un autre patron que Dieu. Au jour du jugement dernier, et à la vue du châtiment qui les attend, les impies souhaiteraient être ramenés sur terre comme Dieu le montre également dans ce verset: «Si tu te trouvais là le jour où ils seront sur le point d'entrer en enfer, tu les entendrais dire: à Allah que nous puissions revenir sur terre! Nous ne traiterions plus de mensonge les signes de notre Seigneur et nous serions croyants» [Coran VI, 27].
Verset 45
Ce jour-là ils seront humiliés en s'exposant à la Géhenne et jetant des regards furtifs en éprouvant une grande peur car ils y seront précipités. Quant aux croyants, ils diront: Voilà les coupables qui ont préparé leur perte de leurs propres mains, et seront séparés de leurs bien-aimés et leurs familles. Or: «les méchants subiront un supplice éternel».
Verset 46
Ils n'auront aucun patron-protecteur en dehors de Dieu pour les sauver, car «Celui qu'Allah égare ne peut plus se guider».
Verset 47
Après que Dieu ait montré les affres du jour de la résurrection, Il exhorte les hommes à faire leur préparatif pour rencontrer ce jour-là. «Répondez à l'appel de votre Seigneur» et redoutez le jour du jugement dernier qui arrivera sans aucun doute et rien ne le retardera ou le repoussera. «Vous ne trouverez aucun refuge, vous ne pourrez renier vos péchés». Aucune forteresse inexpugnable ne pourrait protéger les hommes, aucun refuge ne saurait les abriter, et vous serez incapables d'échapper à Dieu, plutôt Il vous appréhendera par sa science, sa vue et son autorité.
Verset 48
Si les polythéistes, ô Mouhammad, se détournent de toi, sache que nous ne t'avons pas envoyé vers eux pour les observer car tu es sans autorité sur eux et ta mission consiste à leur communiquer le message et c'est à nous qu'ils rendront compte de leurs actions. «Gratifions-nous l'homme de notre bénédiction? il s'en réjouit. Car il vit ainsi dans le bien-être et l'aisance. Mais, par contre, le frappons-nous d'un mal» soit-il une disette, une indigence, une maladie ou une affliction quelconque, «il nous renie» en méconnaissant tous les bienfaits qu'il a reçus auparavant et ne reconnaît, dans sa vie, que le moment où il vit en oubliant tout.
Verset 49
Dieu est le créateur des cieux et de la terre, et peut disposer de ce qu'ils renferment à Sa guise. Nul ne donne ce qu'il refuse, et nul ne saurait empêcher ce qu'il veut donner. Il donne à certains des filles, à d'autres des garçons.
Verset 50
À d'autres des filles et des garçons. Il rend stérile qui Il veut. Ainsi les gens sont répartis en quatre catégories quant à leur progéniture. Il connaît parfaitement ce qu'il convient à chacun d'eux et capable de réaliser ce qu'Il veut.
Verset 51
Allah ne communique pas directement avec l'homme. Mais Il l'inspire ou lui parle à travers un voile ou lui envoie un Prophète par qui Il révèle ce qu'Il désire. Il est le sublime et le Souverain juge. Voici donc les trois modes de révélation : Une inspiration directe. À travers un voile, ou derrière un écran. Par l'entremise d'un ange. Comme exemples, on cite ces hadiths et faits : Ibn Hibban rapporte dans son Sahih que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue- a dit : « L'Esprit de sainteté m'a inspiré qu'aucune âme ne meurt avant qu'elle ne reçoive les biens qui lui sont impartis et qu'elle n'arrive au terme qui lui est fixé. Pour cela, craignez Dieu et soyez modérés dans vos requêtes ». Moïse -paix sur lui- a demandé la vue du Seigneur après qu'Il lui ait adressé directement la parole, mais un voile s'interposait entre eux. Dieu a envoyé l'ange fidèle -Gabriel- pour transmettre les révélations la plupart du temps aux Prophètes. (Donc c'était un ange et non un Prophète comme il est cité dans le verset).
Verset 52
C'est ainsi que nous t'avons révélé l'esprit de notre règle alors que tu ne connaissais ni le livre ni la foi. Nous en avons fait une lumière avec laquelle nous dirigeons qui nous voulons. En vérité, tu appelles les hommes à une voie droite. « C'est ainsi que nous t'avons révélé l'esprit de notre règle » ou suivant une autre traduction : un Esprit ou un souffle- de notre commandement-, il s'agit sans doute du Coran « alors que tu ne connaissais ni le Livre ni la foi » car ce Livre comporte toutes les règles de la foi. « Nous en avons fait une lumière avec laquelle nous dirigeons qui nous voulons ». Le Coran, comme il était cité dans d'autres versets, est une guidance et une guérison pour ceux qui y croient. Et toi, ô Mouhammad, tu guides vers la voie droite et à la bonne moralité.
Verset 53
À la voie d'Allah, le Maître des cieux et de la terre. Dites-vous bien que c'est à lui que tout fait retour. Cette voie qui suit par Dieu à qui appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre et qui en dispose comme Il veut. C'est à Lui qu'aboutit la destinée de toutes les choses pour les juger d'après Sa parfaite équité. Gloire à Lui, et qu'Il soit très élevé au-dessus de ce que les idolâtres Lui imputent.