الصف

Le Rang

Sourate 61 · 14 versets · Revelation medinoise

Verset 1

Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre glorifie Allah. Il est Puissant et Sage. Nous avons déjà parlé de la glorification de Dieu plus d'une fois dans les sourates précédentes.

Verset 2

Ô croyants, pourquoi ne faites-vous pas ce que vous dites? Ce verset constitue une exhortation à tenir la promesse et à l'exécuter. À cet égard, il est cité dans les deux Sahih que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit : « Trois signes caractérisent l'hypocrite : quand il promet, il ne tient pas sa promesse ; quand il parle, il ment ; et quand on lui confie une chose il la trahit. » (Rapporté par Boukhâri et Mouslim). Ce verset fut révélé pour éprouver ceux qui souhaitaient combattre dans le sentier de Dieu. Et une fois cet ordre fut donné une partie d'hommes y renonçaient sans exécuter leurs vœux. Dieu a dit ailleurs en parlant d'eux : « Mais qu'une sourate impérative soit révélée dans ce sens et on verra les croyants au cœur fragile t'implorer d'un regard voilé de moribond ! » [Coran XLVII, 20]. Ibn Abbas a dit : « Des gens disaient avant l'imposition du Jihad (le combat dans la voie de Dieu) : « Si seulement Dieu - à Lui la puissance et la gloire - nous indique quelle est l'œuvre qu'Il aime le plus ? ». Dieu alors fit connaître par révélation à Son Prophète que la meilleure des œuvres consiste, en premier lieu, à croire en Lui puis à combattre ceux qui renient la foi. Après la descente de cet ordre nombre d'hommes l'ont répugné. Dieu alors leur demande : « Ô croyants, pourquoi ne faites-vous pas ce que vous dites ? » Puis il leur fait savoir qu'Il aime, en vérité, ceux qui combattent dans Sa voie. Il les a éprouvés le jour de la bataille de Uhud quand ils ont fui le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - et un petit nombre demeura avec lui. Qatada et Ad-Dahak ont avancé que ce verset fut descendu au sujet de ventards qui disaient : « Nous avons tué, frappé et fait telle et telle chose, mais, en vérité, ils n'ont rien fait de tout cela ». Quant à Ibn Zaïd, il a dit qu'il s'agit des hypocrites qui ont promis de secourir les fidèles, mais au moment opportun, ils leur ont fait défection.

Verset 3

Allah déteste qu'on ne fasse pas ce qu'on dit.

Verset 4

Il aime ceux qui combattent en ordre dans Sa voie, bien assemblés comme les matériaux d'un solide édifice. Dieu aime, en réalité, ceux qui combattent dans Son sentier en rangs serrés et affrontent les impies qui mécroient en Lui, afin que la Parole de Dieu soit la plus élevée et que Sa religion soit la seule établie sur terre. Abou Sa'id Al-Khudrî rapporte que le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit : « Dieu accueillera, en souriant, ces trois : Un homme qui se lève la nuit pour prier, un homme qui s'acquitte de ses prières en commun et un homme qui se met en rang pour combattre » (Rapporté par Ibn Maja et Ahmad). Le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - enseignait aux fidèles comment ils devaient combattre, comme il en a reçu l'ordre, en se mettant en rangs serrés. Dieu les ressemble aux matériaux d'un solide édifice - ou à un édifice scellé du plomb.

Verset 5

Moïse dit à son peuple : « Pourquoi m'offensez-vous sans cesse ? vous savez pourtant bien que je suis l'envoyé d'Allah ? » Quand ils trahirent, Allah corrompit leurs cœurs. Car Allah ne dirige pas les traîtres. Dieu mentionne Son Prophète et Son interlocuteur Moïse - que la paix soit sur lui - qui reproche à son peuple de l'avoir maltraité bien qu'ils connaissent qu'il est envoyé par Dieu vers eux. Ceci, on peut le considérer comme un soulagement que Dieu adresse à Mouhammed - qu'Allah le bénisse et le salue - qui fut traité de la sorte par son peuple. « Quand ils trahirent, Allah corrompit leurs cœurs ». En d'autres termes : Lorsque le peuple dévie du droit chemin sans suivre la vérité, Dieu, pour les punir, fait dévier leurs cœurs en les laissant dans une perplexité totale et dans un doute profond.

Verset 6

Jésus, fils de Marie, a dit : « Ô fils d'Israël, je vous suis envoyé par Allah pour confirmer le Pentateuque et vous annoncer la venue d'un Prophète après moi qui s'appellera « Ahmed ». Lorsque celui-ci leur eut apporté des preuves évidentes, ils lui dirent : « Magie manifeste que cela ». Puis Dieu mentionne Jésus, fils de Marie, qui fut envoyé aux fils d'Israël leur apportant la nouvelle : « ...et vous annoncer la venue d'un Prophète après moi qui s'appellera « Ahmed ». Il leur annonça cette nouvelle en la confirmant car elle est déjà mentionnée dans la Torah que le meilleur des Prophètes et leur dernier viendra. Il s'appellera : Ahmed. À ce propos, Joubayr Ben Mout'am rapporte avoir entendu le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - dire : « J'ai plusieurs noms : Je suis Mouhammed, je suis Ahmed, je suis : « Al-Mahi » (الماحي) ce dont Dieu efface l'incrédulité, je suis « Al-Hacher » (الحاشر) celui aux pieds duquel les gens seront rassemblés, et je suis « Al-'Aqeb » (العاقب) (qu'aucun Prophète ne viendra après moi » (Rapporté par Boukhari et Mouslim). Ibn Abbas a commenté le verset précédent et dit : « Dieu n'a envoyé un Prophète sans obtenir de lui un engagement de suivre Mouhammed s'Il l'enverra de son vivant (du Prophète). Et Dieu a pris le même engagement de Mouhammed qu'Il aura une chose pareille de sa communauté qui consistera à le suivre et à le secourir tant qu'ils seront en vie. » Khaled Ben Mi'dan rapporte que certains des compagnons du Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - leur avaient demandé : « Ô Messager de Dieu, parle-nous de ta personne ? » Il leur répondit : « Je suis l'invocation de mon père Abraham et la bonne nouvelle annoncée par Jésus. Quand ma mère m'a porté dans son ventre, elle a vu une lumière tellement forte qu'elle éclaira les palais de Bassorah au pays de Châm » (Rapporté par Ibn Ishaq). Abdullah Ben Mass'oud rapporte le récit du Négus et de la délégation envoyée en Éthiopie, où le roi reconnut la vérité du message du Prophète en déclarant : « J'atteste qu'il est le Messager de Dieu que nous le trouvons mentionné dans l'Évangile. C'est bien lui que Jésus, fils de Marie, a annoncé sa venue. » « Lorsque celui-ci leur eut apporté des preuves évidentes, ils lui dirent : « Magie manifeste que cela ». Ibn Jouraij a dit qu'il s'agit d'Ahmed qu'on a annoncé sa venue depuis tant de générations. Lorsqu'il vint à eux, les négateurs et les incrédules s'écrièrent : « Voilà une sorcellerie évidente ».

Verset 7

Nul n'est plus inique que celui qui forge des mensonges sur Dieu en Lui reconnaissant des associés alors qu'on l'appelle à la foi en un Dieu unique. Dieu, certes, ne dirige pas les prévaricateurs.

Verset 8

Ils essaient d'éteindre la lumière d'Allah de leurs bouches en propageant l'erreur par la vérité. Leur cas est pareil à celui qui essaie d'éteindre la lumière du soleil par sa bouche. Comme ceci est impossible, Dieu affirme qu'Il « fera briller Sa lumière en dépit des infidèles ».

Verset 9

Quant aux autres versets mentionnés là-haut, nous les avons commentés auparavant. (voir Coran IX, 32-33).

Verset 10

Dieu, en mentionnant à Ses serviteurs ce moyen d'échapper au supplice - ou selon le texte arabe ce « marché » qui ne saurait être dans le marasme - l'a montré explicitement et qui consiste à croire en lui, en Son Prophète, à combattre dans Sa voie avec les biens et les personnes. Voilà le bien qui leur sera assuré. Il leur pardonnera leurs péchés et les fera entrer dans des Jardins où coulent les ruisseaux, dans des demeures agréables et paisibles au milieu du Paradis de l'Éden. Tel est le bonheur sans limites qui les attendra. Et en plus, Il leur accordera une prompte victoire s'ils combattent et font triompher Sa religion. Lui, à son tour, affermira leurs pas et les secourra. Ce surplus dans le bas monde sera lié à celui dans l'autre pour quiconque aura obéi à Dieu, à Son Prophète et établi l'Islam où qu'il soit. Telle est la bonne nouvelle annoncée aux croyants. Dieu ordonne à Ses serviteurs croyants d'être Ses partisans en actes, paroles et dans leur for intérieur, en mettant tout à Son service et en répondant à l'appel de Son Prophète, comme les apôtres qui ont répondu à Jésus quand il leur demanda : « Soutenez-moi dans mon apostolat pour Allah » ou selon le sens textuel du verset : « Qui sont mes partisans dans la voie de Dieu ? » Ces apôtres qui furent les suivants et adeptes de Jésus, répondirent : « Nous sommes les défenseurs d'Allah » en te soutenant pour la cause que tu prêches. Ainsi notre Prophète - qu'Allah le bénisse et le salue - disait pendant les saisons du pèlerinage : « Y a-t-il un homme qui puisse m'accorder sa protection afin de continuer à communiquer le message de mon Seigneur. Les Qoraïchites m'ont défendu de le faire. » Dieu, à la fin, lui destina les deux tribus Al-Aws et Al-Khazraj à Médine qui l'aidèrent, le soutinrent et le secoururent après qu'ils aient reçu son message et s'empressèrent d'émigrer vers eux et ainsi ils seraient prêts à le défendre contre tous les hommes. Après son hégire ils s'acquittèrent de leur promesse et furent ses partisans les plus zélés. Voilà pourquoi il les surnomma « Al-Ansars » qui signifient les auxiliaires ou les partisans. « Une partie des enfants d'Israël se convertit » Car après que Jésus fut parvenu à communiquer le message de son Seigneur, soutenu par les apôtres, une partie des fils d'Israël crut en lui et en son message et une autre s'en détourna en reniant sa prophétie, en calomniant sa mère et l'accusant de l'adultère. Ce sont les juifs - que Dieu les maudisse jusqu'au jour dernier -. Par conséquent une troisième partie dépassa les limites et attribuèrent à Jésus une qualité supérieure à la prophétie. Ces derniers se divisèrent en plusieurs sectes : Certains prétendirent qu'il est le fils de Dieu, d'autres dirent qu'il est l'un des trois : Le père, le fils et le saint esprit (la Trinité), et même d'autres encore l'ont déifié et qu'il est Dieu. Nous avons parlé de tout cela en commentant la sourate des femmes. « Nous soutînmes les croyants contre leurs ennemis » en leur accordant la victoire sur quelques sectes chrétiennes. « Ils triomphèrent » en leur envoyant Mouhammed - qu'Allah le bénisse et le salue -. Quant au commentaire d'Ibn Abbas, il est le suivant : « Un groupe des fils d'Israël crut et un autre fut incrédule, et tous les deux vécurent au temps de Jésus. Nous appuyâmes alors ceux qui avaient cru contre leurs ennemis en faisant triompher la religion de Mouhammed - qu'Allah le bénisse et le salue - sur celle des incrédules ». Le Messager de Dieu - qu'Allah le bénisse et le salue - a dit : « Ma communauté ne cesse de triompher par la vérité jusqu'à ce que l'ordre de Dieu survienne étant ainsi, et jusqu'à ce que le dernier homme combatte l'Antéchrist avec Jésus, fils de Marie ».

Verset 11

Verset 12

Il leur pardonnera leurs péchés et les fera entrer dans des Jardins où coulent les ruisseaux, dans des demeures agréables et paisibles au milieu du Paradis de l'Eden. Tel est le bonheur sans limites qui les attendra.

Verset 13

Et en plus, Il leur accordera une prompte victoire s'ils combattent et font triompher sa religion. Lui, à son tour, affermira leurs pas et les secourra. Ce surplus dans le bas monde sera lié à celui dans l'autre pour quiconque aura obéi à Dieu, à Son Prophète et établi l'Islam où qu'il soit. Telle est la bonne nouvelle annoncée aux croyants.

Verset 14

Dieu ordonne à Ses serviteurs croyants d'être Ses partisans en actes, paroles et dans leur for intérieur, en mettant tout à son service et en répondant à l'appel de son Prophète, comme les apôtres qui ont répondu à Jésus quand il leur demanda: «Soutenez-moi dans mon apostolat pour Allah» ou selon le sens textuel du verset: «Qui sont mes partisans dans la voie de Dieu?» Ces apôtres qui furent les suivants et adeptes de Jésus, répondirent: «Nous sommes les défenseurs d'Allah» en te soutenant pour la cause que tu prêches. Ainsi notre Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- disait pendant les saisons du pèlerinage: «Y a-t-il un homme qui puisse m'accorder sa protection afin de continuer à communiquer le message de mon Seigneur. Les Qoraïchites m'ont défendu de le faire.» Dieu, à la fin, lui destina les deux tribus Al-Aws et Al-Khazraj à Médine qui lui aidèrent, le soutinrent et le secoururent après qu'ils aient reçu son message et s'empressèrent d'émigrer vers eux et ainsi ils seraient prêts à le défendre contre tous les hommes. Après son hégire ils s'acquittèrent de leur promesse et furent ses partisans les plus zélés. Voilà pourquoi il les surnomma «Al-Ansars» qui signifient les auxiliaires ou les partisans. «Une partie des enfants d'Israël se convertit» Car après que Jésus fut parvenu à communiquer le message de son Seigneur, soutenu par les apôtres, une partie des fils d'Israël crut en lui et en son message et une autre s'en détourna en reniant sa prophétie, en calomniant sa mère et l'accusant de l'adultère. Ce sont les juifs -que Dieu les maudisse jusqu'au jour dernier-. Par conséquent une troisième partie dépassa les limites et attribuèrent à Jésus une qualité supérieure à la prophétie. Ces derniers se divisèrent en plusieurs sectes: Certains prétendirent qu'il est le fils de Dieu, d'autres dirent qu'il est l'un des trois: Le père, le fils et le saint esprit (la Trinité), et même d'autres encore l'ont défié et qu'il est Dieu. Nous avons parlé de tout cela en commentant la sourate des femmes. «Nous soutînmes les croyants contre leurs ennemis» en leur accordant la victoire sur quelques sectes chrétiennes. «Ils triomphèrent» en leur envoyant Mouhammed -qu'Allah le bénisse et le salue-. Quant au commentaire d'Ibn Abbas, il est le suivant: «Un groupe des fils d'Israël crut et un autre fut incrédule, et tous les deux vécurent au temps de Jésus. Nous appuyâmes alors ceux qui avaient cru contre leurs ennemis en faisant triompher la religion de Mouhammed -qu'Allah le bénisse et le salue- sur celle des incrédules». Le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Ma communauté ne cesse de triompher par la vérité jusqu'à ce que l'ordre de Dieu survienne étant ainsi, et jusqu'à ce que le dernier homme combatte l'Antéchrist avec Jésus, fils de Marie».

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